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作者:许江
《光明日报》( 2023年03月19日 11版)
《蓄素守中——沈浩篆刻艺术》
沈浩 著
西泠印社出版社
润物无声
边款:润物无声
己亥 西泠沈浩刊石
浩瀚居
边款:浩瀚居
戊戌 沈浩刊
春雨足
边款:春雨足
春雨足,染就一溪新绿
己亥 西泠沈浩
印章虽小,但印中有山河。1937年,浙西沦陷,劫难连连。次年夏,杭县(旧称)丁辅之、高绎求、俞序文与平湖葛书征四人,将各自劫后所存的自明代迄今两百七十余家、近两千钮印章拓成谱,题名《丁丑劫余印存》。此印谱的印章,均为流传有绪的精品。王福庵先生刻了朱文“历劫不磨”四个钮在谱首,正自有山河存续的意思。高野侯先生写了序言,洞见幽微,深见卓识。文中有言:刻印和藏印俱是文人小事情,重要的是“其人性情之醇驳,学问之浅深,尤可于此窥测焉”,而拓谱则是为了使“印人精神所寄之品历劫不磨而求其传”。此中山河之气,撼人心扉!
小印章含着印学的宏大命题,既包含篆刻、拓印、印石、印谱等艺匠生活,又涉及文字学、考据学、史学等金石之学,是一个超乎一般想象的异常弘博的领域。从战国秦汉的古玺,到明清文人流派,执刀向印的人,不论工匠或文人,均是对文字有担当、有想象、有耕耘的人。这是中国文字之学、之艺的独特的诗性方式,无言却深蕴,方寸有山河。这里有文与字的神会,有虚实方圆的天地,有操刀执印者的胸襟与志趣。存印者,存印人精神之品是也!
中国美院由潘天寿先生首倡,于20世纪60年代初,开创高等教育的中国书法专业。创建伊始,就重印章之学,诸乐三先生便是印学课程最早耕耘的名师。受着他们的濡养,国美书法系在书艺的瀚海汪洋的另一边,带领青年书家登上崇崛的印山,攀援印学的峰峦,培养出一批印章佳手。沈浩便是其中代表。
沈浩于国美书法系毕业较早,担任教学时间亦长。但他沉默静修,潜心于印章的学问,开青年一代印学创研新风。沈浩有一方印,方石白文,刊刻“润物无声”四字,似可为成长写照。此印章法灵动,篆意纤浓,端庄而变化,浑穆而流丽。“润”与“物”俱左右结构,沈浩移“水”于“闰”之下,两个字遂有竖方之变。“无”“声”两字,小大悬殊。四个字遥遥相对,顾盼生姿,分朱布白,变化错沓,化在“口”型界格之中,将破未破,浑浑然一体。而四个字的笔画,古朴温厚,刺字潇洒,从撇捺纵横的刀口来看,整印的运刀十分犀利痛快,收刀干净利落,深蓄浙江篆刻传统的坚挺阳刚之气。这种“平正中具奇特,古朴中蕴灵秀”,正是浓厚的浙派之风,同时又富一种独特的飘撇画味。同样,沈浩另一方白文“雨生百谷”,章法一样百取一收,收放自如,刀法苍郁痛快,跬成一片烟云山水。“润物无声”“雨生百谷”,印文中流溢着的自然朴厚的敬意,夺目而来,如图如画,便自有一份强烈的画意盎然。这是沈浩的浩然之风,这也是美院印章独特的山河造微。
沈浩的另一类印,亦如画,却完全不同。这一类多是朱文竖刻,多以金文入印,却似有鸟虫篆的修饰和意味。沈浩的斋印《浩瀚居》便是一例。“浩”与“瀚”都是水字偏旁。沈浩用长水串于玺的中央;“告”“翰”两体位水一方,如楼榭铺展;而“居”却如一方舟行,溯流而上。如是“浩瀚居”,朱文灵动,画意盎然,山河弥满,神秘中散发着高雅的气息。《春雨足》也有鸟虫篆的意象,“春”“足”伴着绵绵长“雨”,静中寓动,一幅石生线长的雨意图,无论线条还是布局都充满令人激动的才情。《妙莲华》竖刻朱文,三个字一线排下,如编如结,妙莲环生,直若一片庙宇的铺陈。沈浩的这些印章屡有山河之意,却少镌滞之累,只在点画结体的要紧处,带出如写如画、朴实充溢的意趣。
印章总以自然为贵,犹恐过于雕琢,沦入涩滞一途。过多修饰,纵使雕缱满目,终如剪彩为花,而生气亡矣。此即唐《二十四诗品·自然》一品中杨振纲诗品解之所言。沈浩的印章,印文不奇,篆刻也少特殊的横绝。但综合为印,却有一种自然质朴的美。沈浩印章朱文流利坚挺,白文浑穆洒丽,用篆方圆相参,用刀古茂圆转,既蕴浙派的源远流长,又含自家的山河气象。诚如《二十四诗品·自然》中司空图所言:“俱道适往,著手成春。如逢花开,如瞻岁新。”印工得自然之妙,而著手成春。花之开,岁之新,皆非人为。如逢如瞻,则是任天地自然之意矣。
沈浩篆刻集题名曰:“蓄素守中”。素,澹也;中,和也。直如《二十四诗品》中言:素处以默,妙机其微。所言艺者平居澹素,执中默守,涵养既深,淳淳然一份元气,天机自合。沈浩所蕴所积的正是这种冲和澹荡的惠风。日本印学大家小林斗盦先生的斋号,名曰“怀玉印室”。他曾刻“圣人被褐怀玉”一印,此句出自《老子》。被褐者,薄外;怀玉者,厚内。沈浩的性格正有如是含蓄。匿室怀玉,温厚致远。沈浩集名“蓄素守中”,恰是与“被褐怀玉”一曲同歌。正所谓篆意镌人,印心不孤。
(作者:许江,系中国文联副主席)
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