陶渊明的父亲 

杨焄

 

尽管从好朋友颜延之的《陶征士诔》和文集编纂者萧统的《陶渊明传》，直至《宋书》《晋书》和《南史》等官修史籍，都叙述过陶渊明的生平经历，但对其家世背景却多有语焉不详的地方，尤其是其父亲的名号行迹，一概付之阙如。宋元以后出现的文献则对此众说纷纭，相继出现过陶回、陶逸、陶敏等不同说法，又称他曾经担任过姿城太守或安城太守。然而这些记载均来历不明，或于史籍无征，或与史传龃龉，令人难以采信。

    要考察陶渊明父亲的相关情况，唯一可以放心依凭的资料，其实还是陶渊明本人在　《命子》　诗中所提到的“于皇仁考，淡焉虚止。寄迹风云，冥兹愠喜”。近现代学者就多据此立论，如丁福保的　《陶渊明诗笺注》　在“寄迹风云”句下注云：“言身涉仕途也。”梁启超的　《陶渊明年谱》　说：“先生父名无考，此云‘寄迹风云’，知必尝仕宦。”古直的　《陶靖节诗笺》则称：“靖节父不见于史，名爵无考。玩此诗意，盖尝为方镇参佐也。”廖仲安的　《陶渊明》　也同样认为，这几句是“说他父亲虽然曾经‘寄迹风云’(身入宦途)，却能够‘冥兹愠喜’(无论官位升降得失，都无喜怒之色)”。尽管各家所述并没有牵强比附姿城太守一类的不实之词，却不约而同地都认为陶父曾经有过一段仕宦经历。究其原委，当与诗中“风云”一语息息相关，正如逯钦立在校注　《陶渊明集》　时所言，“古人常把当官叫作风云际会，本之　《易经·乾卦》‘云从龙，风从虎’”。

    以“风云”来喻指因应时势以建功立业，确实是汉魏以来屡见不鲜的习语，可是以此来诠解陶诗，却难免让人疑窦顿生。原因其实很简单，倘若真如上述诸家所推测的那样，陶父曾经出仕任职，甚至位居方镇参佐，那么在注重家世门第和仕宦经历的晋宋时期，为什么那些早期传记资料对此避而不谈，其他史籍文献中也都没有留下任何蛛丝马迹可供追索呢？

    其实“风云”一语本可径指自然风景，西汉枚乘在　《柳赋》　里形容柳树枝叶繁茂，就说“出入风云，去来羽族”；东晋庾肃之的　《山赞》　描摹山中景致，有云“悬岩杳翳，神明攸居。官府风云，怀吐川渠”；齐梁时刘勰在　《文心雕龙·神思》　中刻画作家的想象之功，谓其“眉睫之前，卷舒风云之色”，都是典型的例证。由此稍作引申，“风云”又可指隐逸山林而超脱尘俗，西晋陆云有　《赠郑曼季往返八首》　组诗，其中　《南衡》　五章前有小序，介绍其主旨在于“言君子遯世不闷，以德存身”，随即在第四章开篇就出现了“风云有作，应通山渊”的诗句；稍后牵秀的　《王乔赤松颂》　称赏王子乔、赤松子等仙人，说他们能够“齐迹风云，超远姿微”；东晋葛洪在　《抱朴子内篇·明本》　中指斥俗世昏乱，“彼有道者，安得不超然振翅乎风云之表，而翻尔藏轨于玄漠之际乎”；梁陈时徐陵的　《山斋》中有“桃源惊往客”、“宁辨汉将秦”数句，显而易见源出于陶渊明的　《桃花源记》，而诗中又提到“复有风云处，萧条无俗人”。有时即使将“风”“云”二字分拆开来，仍然能够表达同样的意思，范晔的　《后汉书·逸民传赞》　就曾以“远性风疏，逸情云上”来概括隐士们的超脱性情。依照这样的理解再来仔细推敲陶渊明所说的“寄迹风云，冥兹愠喜”，恐怕是指其父淡泊名利而无意仕途，甘愿隐逸于乡野山林，由此也就泯灭了各种喜怒之情。陶渊明在　《祭从弟敬远文》　中提到自己和从弟两人，“父则同生，母则从母，相及龆龀，并罹偏咎”。据古直在　《陶靖节年谱》　中考证，“父母分举，正谓己髫年丧父，敬远向龀丧母耳”，可以推知其父在陶渊明十二岁左右时就已去世，因而在早期各类文献中名姓不彰，事迹无考，也就情有可原了。不过即便如此，对于父亲的嘉言懿行，陶渊明依然记忆犹新，否则也不会在　《命子》诗中留下那样的追忆了。他日后之所以会有弃官归隐的决定，想来或多或少也受到父亲立身处世的濡染熏陶。元人李公焕　《笺注陶渊明集》　在　《命子》　篇末引赵泉山的评论，虽然感叹“靖节之父，史逸其名”，“其行事亦无从考见”，可与此同时又特别指出“其父子风规盖相类”，于此也可得到进一步的印证。

    如果再作深究，还有一些事情也值得注意。《晋书·隐逸传》　载有陶渊明叔父陶淡的生平，说他离群索居，“于长沙临湘山中结庐居之”，为了躲避州郡长官的征辟，最后竟然逃至深山之中，“终身不返，莫知所终”。而在陶淡传之后，紧接着就是陶渊明传，叔侄两人的行事也颇多相似，如前者“家累千金，僮客百数，淡终日端拱，曾不营问”，而后者则“不营生业，家务悉委之儿仆”。此外，陶渊明在　《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》　中说自己“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼长闭”，颇有孤高傲物的意味，但最后又郑重致词，“寄意一言外，兹契谁能别”，将从弟视为心意相通的知己。可惜敬远不幸早逝，陶渊明为此又撰　《祭从弟敬远文》，着重表彰他“心遗得失，情不依世”的处世态度，又陈说他平日“绝粒委务，考槃山阴”的生活方式和“晨采上药，夕闲素琴”的兴趣爱好，而两人志趣相投，以至“常愿携手，寘彼众议”，敬远无疑也是一位安贫乐道、遗世独立的隐士。由此可见，隐逸俨然已经成为陶氏家族世代承袭的风尚，这也是考察陶渊明仕隐观念时不容轻忽的一方面吧。

文汇报笔会2018年03月20日星期二