酒 歌
白头翁
中国最早的酒歌当推《诗经》。《诗经》就是中国的祖先酒微醉、半醉、大醉后的放歌集,直抒胸怀,直颂情感,直唱爱憎,高歌现实。
《诗经》是什么人写的?是多少人写的?似乎已无从考证,但诗之成诗应该是公元前十一世纪到公元前六世纪,从三百○五首诗看,能在《诗经》中留“青名”的几乎全是酒徒醉翁。正应了李太白在酒歌《将进酒》中高腔高调:“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”
“我姑酌彼金罍,维以不永怀。”(《国风.周南,卷耳》)颇有酒醉,尚未到佳处。“叔于狩,巷无饮酒。岂无饮酒,不如叔也,洵美且好。”(《国风.郑风,叔于田》)酒喝到如此,不歌不酒也。醺醺有醉矣。“弋言加之,与之宜之。宜言饮酒,与子偕老,琴瑟在御,莫不静好。”(《国风.郑风,女日鸡鸣》)看似酒后初醒,或未深醉。“鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”(《小雅.鹿鸣》)以酒会友,以酒待客,以酒欢乐,其欢其乐,其酒其醉,虽隔三千年不散。
翻开《诗经》,至今还能闻到一股股醇香的酒香。到屈原时,就更是无酒不悲,无酒不吟,无酒不唱,无醉不舞,无醉不疯,无醉不狂,无醉不死。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”屈原如无酒无醉恐怕不会演绎出惊天地泣鬼神的壮举。中国人会缺少一个伟大的节日。再次证明酒醉能使人叫、使人跳、使人疯、使人闹、使人殉情、上吊、投河、自刎、撞崖。
《史记》中未见秦始皇喝大酒,更未见这位始皇帝酒后而歌。但《史记》中却极成功地刻画出中国第一位平民皇帝刘邦留下了一首酒歌、醉歌,也是千古一歌。
“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方。”再未见中国有哪位皇帝有此气魄,有此胸怀,有此气势的酒歌。
西楚霸王的醉歌堪称生死绝唱,堪称大丈夫横刀立马视死如归的壮歌。四面楚歌,数万汉兵,山崩在前,地陷在后,虞姬将别,赴死已然,生死一线,命绝于前。项霸王真英雄,真君子,真大气,真无畏,也真情长,也真爱情,也真血肉,也真豪情。其歌声裂长空,声动人间,撼动五岳,唤回江河。项霸王的死和屈原的死,一样悲壮,一样热血,一样鬼泣神嚎。项霸王和屈原一样,死前的醉歌独享人间。
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”
酒歌之论,还当推曹孟德曹操。曹操嗜酒,逢喜必酒,遇酒必饮,饮则必醉,醉则必歌。
“对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康……”
全歌一百二十八个字,把酒临风,高歌畅思,直抒胸怀,字字是真情,句句有酒香,非曹孟德不能有此胸怀,有此感情;非曹孟德不能有此悲壮雄浑的酒歌。
曹孟德死后三百二十六年,中国又出了一首酒歌,传之之远,传之之广,让人把酒之际,思绪飞扬,目空四野,心潮澎湃,热血沸腾。那是在东西两魏打得难分难解,打得人仰马翻之时。东魏权臣宰相高欢带兵十万围困西魏重镇玉壁,苦苦攻打五十多日,战死病死七万多人,不得不撤围而退。军心不稳,谣言四起,加之高欢年高病重,军队陷入崩溃的边缘。高欢不愧是政治家、军事家,令全军在草原上升起篝火亲自和全军将士一起痛饮,以示帅在军心在,令身边猛将斛律金醉饮酒歌。斛律金大醉,以刀柄击盾,醉声嘶哑,唱出了一首在中国歷史上被呼之为最伟大的民歌:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”高欢及全军齐声和唱,不少将士被唱得热泪滚滚。高欢斛律金甚至东西魏的战争能有几个人记取?但是这首近乎伟大的酒歌却一直流传到至今。
商纣王名声不好,亡国亡朝之君。他头上的“帽子”集中在三顶“桂冠”:暴君、昏君、庸君。主要原因是被一个妖艷歹毒的美女妲己所迷惑,置国置朝于不顾,商纣王是典型的好色美人第一,追求爱情理想第一,爱美人不爱江山,为美人折腾朝野,踢腾糟蹋江山。但却很少有人提及妲己为爱情付出生命。
妲己酒量甚大,天生嗜饮。据《商轶》记载商纣王宠爱妲己,几乎天天、夜夜摆宴。商纣王好大喜功,在宠妃妲己更是奢尽天下之侈,穷尽天下美食,一醉方休。但几乎每次参加酒宴的商纣王和近臣美女都醉得昏天黑地,唯独妲己不醉,也深得商纣王之爱。商纣王也不知妲己能喝多少酒?多少酒能醉?商纣王兵败牧野,“登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死。”而妲己此时此刻决心以命殉情。据说这是妲己第一次喝醉,醉后长涕高歌,那酒歌醉歌唱得周围所有人皆涕泪,让围攻鹿台的周武王的士兵也瞠目结舌。可能因为妲己是亡国亡朝之祸,她酒后殉情之醉歌唱的是什么?没有任何记载,只记得妲己趁酒醉歌罢,一说投火而死,一说自尽而亡。还有一说,因妲己酒歌唱得山林为之呼啸,河流为之畅涨,连鹿台大火都似乎停止燃烧,周武王士兵都忘记去杀妲己,是周武王亲自催马一箭射死妲己,虽野史,亦感人也。商纣王没有白爱妲己一场。
最让人感动的是卓文君。卓文君恐怕是中国歷史上第一位女权主义的拓荒者。为了爱情她捨弃了一切;不要金钱,不要安逸,不要奢华,不要地位。不怕与她那钟鸣鼎食的巨富家庭断绝关系。为心爱的司马相如,不惜连夜夜奔。卓文君真豪杰。和司马相如奔回成都后,家徒四壁,无以为生,又不得不返回临邛老家。卓文君敢面对世俗、面对贫苦、面对残酷的现实,自己开酒店,自己动手酿酒。自己站柜枱卖酒,要知道卓文君是临邛县数一数二的“土豪”人家。她曾是身价千金的富贵人家。非常可惜,司马迁先生可能不如我对卓文君认识的这么高。他在《史记.司马相如列传》中没有展开写卓文君。卓文君不但懂酒知酒喜酒,会酿酒、卖酒,而且还会品酒喝酒。有婉转美丽传世的酒歌,《白头吟》“愿得一心人,白首不相离。竹竿何裊裊,鱼尾何簁簁!”
没有酒,没有酒歌,中国将丧失一曲足以感动整个歷史的爱情晨曲。
当今的酒歌唱得更明白,更清爽,更火爆,更煽情,更直接、更要命。
姜文曾在电影《红高粱》中唱红、唱亮、唱脆了酒歌。
“九月九酿新酒,好酒出在咱的手。
喝了咱的酒,上下通气不咳嗽。
喝了咱的酒,滋阴壮阳嘴不臭……
一四七,三六九,九九归一跟我走,好酒好酒好酒。”
这酒歌唱得粗犷、浑壮、裸白、火辣。
当年我曾经听李光曦唱《祝酒歌》不禁落泪,后得知触情落泪者几乎整礼堂。那歌唱得真如翻身解放,唱得真情四溢,唱得心花怒放,唱得心潮澎湃,唱得人思绪万千。
“美酒飘香歌声飞呦,朋友啊请你乾一杯,胜利的十月永难忘,杯中洒满幸福泪……”
酒歌中不光有欢有喜,也有悲有泪。
2018-05-26 大公网
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