经济日报 2021－5－3
收录于话题 #黄河行
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黄河是我们的母亲河，是中华民族文明的源头之河，她与我们一道经历昔日的苦难，更经历了苦难中的抗争。黄河，有数不清的历史和现实的故事。
让我们一起，走近黄河……
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包头的名声，不只来源于包钢和白云鄂博的稀土，同时也来自古老的文化历史和黄河中上游水旱码头的传统地位。它也有一个磴口，在东河区东三十里的黄河边上。包头的名字，有说来自蒙古语中的“博克图”，即有鹿的地方，也有说它同沧州的泊头一样，是一个由河运而兴的古老城市。这两说都有道理，但人们更喜欢“博克图”的说法，不仅是因为鹿给草原带来无尽诗意，也因为它是塞上飞速跳跃发展的大工业城市。
如果要说它最早的名称，叫九原。《史记·赵世家》: 武灵王二十六年“复攻中山，攘地北至燕、代，西至云中、九原”，“筑长城自代并阴山下至高阙为塞”。云中在今呼和浩特市托克托县东北古城乡，九原郡治所在包头，是秦汉时代的一个“省会”。赵长城关口是阴山通向北漠的一个阶梯口子，赵武灵王在通向固原的必经之路处修筑的赵长城，一直延续到西磴口的大拐弯处，汉代在包头北面建立光禄塞，北魏又在赵长城之北设立朔怀镇和固阳。一直到清同治九年（公元1870年），包头城发展成有五个城门的较大商业城市，成为西北著名的皮毛市场和水旱码头。水码头在另一个磴口，旱路则从居庸关西来，京剧《洪羊洞》的故事背景就发生在这一条线上。更早的时候，九原是秦代开通的南北直道的终点。蒙恬大军北上要走直道，昭君出塞还要走直道，可见在漫长的历史岁月里，古九原和包头的地位是何等重要。如今，秦代这条“高速路”在达拉特旗和陕北的一些地段还有明显遗存。
讲九原，也会联想到河套的五原，有说五原这个同样古老的地名，是来自于很早以前那里有人们可以栖息的五个原地。这里叫九原，或者也有古经文中“九州之内皆可宅居也”的涵义，但也许确曾有过大小九个原。有考据说，最初的九原古城在今城市西北，即《竹书纪年》中所说“其城南面长河，北背连山”处，有学者还明确指为乌拉特前旗黑柳子乡的古城。但九原正式设郡是在秦代，郡治就在今日包头麻池古城遗址上，这是确定无疑的，这里离黄河不远，秦直道要从这里渡过黄河，因此，九原从秦代开始就是一个水陆道路交叉点。现在，通向鄂尔多斯的黄河大桥依然正对着麻池，那里的旧墟里，曾经发现过元代的青花大罐。
黄河的河运也造就了最早的老包头。从三道坎、老磴口镇开始，一直到托克托河口，这一段黄河沿岸无峡口，水流相对平缓，是黄河唯一可以在春夏季连续通航的段落。码头选择在老城东面的磴口，是因为那里更适于船只停靠，它造就了老包头最初的水旱码头商业地位。
老包头即今天的东河区，是浅山平台包围下的洼地，或曰一个三面高地环绕的河滩，因为地势颇高，黄河水漫不上去，黄河从来没有给它添过乱。在靠河的南面倒是形成了一个“小河套”，至今仍是包头居民的休闲之地。老包头的地形犹如簸箕，东北高西南低，是天然的大漠商路口，也成为清代旅蒙商们的一个中转点和大本营。晋商大盛魁在这里崛起，诚非偶然。这种地势，或也可解释包头一名的另一个地理来源，细看一下，包头就是高地包起来的一个洼地头呀。
但这样的地形也会造成偶然的灾情。榆林小调和当地流行的“二人台”，就有光绪三十年（公元1904年） “水淹西包头”的唱段子：“天上飘来一朵云，霹雳一声大雨下，就像黄河往下倒，又像船帮漏底大水冒，对面人影看不清，立地起水漂大船，大水刮走了德隆鑫，捎带上两个跑堂人，水头刮到营盘前，刮走了两个站岗的绿营兵”。为什么会是这样？不是黄河水来淹，而是平地起了水。因为高地上的骤雨也会形成应势而来的半环形“瀑布”，那时又没有排水设施，只有一时容纳不下洪水的东河漕和西河漕，汹涌而来的雨水造成了大洪水，排不出去，也就淹了西包头。多年后人们再看东北高地下，七沟八梁窄街巷，那洪流竞下的情景，闭着眼都能想得出来。但这毕竟还是偶然灾难，只因包头西部商埠地位太重要，也就通过口口传唱的民间小曲，成为一种自然灾难史的民间记录。
也许是因这次水灾，包头人在西北门内的高地上，建了一座旱龙王庙，叫金龙大王庙。金龙王庙是明初开始有的，不一定是祭祀龙王爷，而是祭祀历史上有名的河工和治河大臣。金龙王庙和镇河塔是河运城市的一种标配。包头的金龙王庙不建在东边的磴口，而建在城中心的旱梁上，大约也是出于包头特别的地形，适应防洪的社会心理需要。
俱往矣，在上世纪五十年代，包头迎来了亘古未有的飞跃发展嬗变期，由于包钢和众多大工厂的建设和配套工业的发展，历史的商业色彩相对消减。包头变身为全国瞩目的新兴钢铁工业城市。城市体量猛增，由一个簸箕形的东河老城区，变成五区一县两旗的较大工商业城市。老城的街道也整修宽了，昔日里经常苦人也愁人的西来风沙，也慢慢停止耍威风。解放后，清末建起的京包铁路进一步西延，在离麻池旧地不远处，出现了有规模的阿吉拉铁路编组站。要说那时还有什么遗憾，不是不期而来的水灾和定期而来的风灾，而是黄河的河运开始渐渐衰退。因为这里的黄河是季节性通航，在黄河封冻期和开河期间无法通行，经济效益比较低。
包头的骄傲，并不止于它的面貌变化，也不在于城市的体量增加了几十倍，更在于心中的绿意在萌生。它的中心区域和周边，沙漠开始全部绿化，绿得让人高兴和舒坦。要说包头对得起黄河养育之处，这堪称最大的一点。年纪稍大的一些人都记着，老区和新区之间曾有一条河，俗称“二道沙河”，平时无水，水来流沙。附近还有一个叫常发窑子或者常福窑子的村庄，风吹沙起，不知发的是什么福，其福又从何来。不知从哪年起，这里出现了一个青年农场，一帮青年人开渠种树，居然建成了沙漠里的农业基地，成了居民的新菜篮子。在包头的治沙史上，这是个标志性的农场。
“二道沙河”今何在，此地惟余空地名。越过这个空地名的历史过往，长达数十公里宽的绿树带形成了，将新区和老区无缝对接起来。说起当年，城市最初规划时，很多人不解，怎么会把大钢厂建在远离老市区的黄沙滩上，前不着村后不着店的，会不会让黄沙给埋了，也难立马知晓。现在终于明白过来了，距离不是问题，问题出在过惯了出门倒“恶涩”（垃圾的方言或来自古语）倒“涮锅水”的老日子，哪知道环境变化会改变一切呢。
“二道沙河”和麻池之间，还有个“万水泉子”，那大约是包头沙漠里唯一的小绿地和小湿地，泉水横流细小，多少连着黄河，偶有羊群出没和水鸟栖息。因为乱草丛生，人们索性把它叫做“乱水泉子”。那时的人们也不懂得湿地是老天爷的肺，只觉得它种田田不收，放羊羊难拦，走路绕着过，水也喝不得。但它的位置不当不正，位于麻池北边扩大了的新市区中央，是填了还是就那么搁着，当时一下子也无主张。但不知在哪位高明也超前的城市建设决策者手里，“万水泉子”开始值大钱了。在上世纪末，一个城中草原赫然出现在“万水泉子”的乱草丛里。现在人们把它称作赛汗塔拉，也就是“美丽的草原”。
到包头看塞上春颜秋色，在东河老区有“转龙藏”，位于东河溪流的小山岭上。到新区，就是昆都仑水库和昆都仑召庙。再远一些，就是山里的武当召和达茂草原。家门口就有个诺大草原，这也是城建奇事。每逢去包头，都要在那里兜一大圈，早上去，傍晚还要去，每次都会在城市里找到身处草原“天宽地宽心也宽”的感觉，也知道了他们为何如此喜欢草原上的长调。
赛汗塔拉草原很是不小。从西入口进去，过了有些现代气息的低层商业楼街面，一直循着林荫道向东拐，一大片草原就出现了，但这草原不是那种西北习见的干旱低矮的草原，因为有水，倒像是置身于呼伦贝尔的多水草地上。面前是芦苇、茅草和蒲，远处可见白色的花和黄色的花，也有羊儿出没，也有人工移植的花草，长势旺盛。远处是隐约可见的会堂穹顶和办公楼的身影，镜头拉远拉近，有着天外有天的感觉。草原的深处还有河，那就是万水泉泉眼汇集的小河，麻头鸭子浮来了，得意地叫了两声，然后就一头扎入水中。不管是当地人还是外来人，都喜欢来这里，绕着走一圈，快快地走也要两个小时。有游人告诉我，市里计划再向南扩。看他们所指方位，向着麻池，向着黄河。也许，昔日九原的麻池城，用的就是“万水泉子”的水。万水泉涓涓流水流入黄河，润泽九原的一片土地，维系着这里的历史生机和今日繁荣。
草原看到过多次，各有各的模样。在包头小住的几天里，也去了一趟达茂草原。那里的风光也秀丽，有黑绿的草滩，有白色的山梁，还有一处遍地奇石的小山谷。山谷深处，有个很早就留在山洞里的小祭台，一位年老的祀者在守望着。这是祭祀成吉思汗弟弟哈萨尔的地方。在此祭祀哈萨尔，是因为这里的达尔罕草原部落是他的宗人和后裔。在这里，我向祀者问声好，没有哈达，但折枝侧柏，点燃在香炉里，也是对古人的敬意。
我几乎走尽了这里的山谷路。小山谷里有奇异的小石林、绿的侧柏。青黑色的是石林，很像草原上的一处微型琅琊山。它坐落在一架大山的东山腰里，大山是红的，石林却像是墨玉雕成的。天地造化，草原上竟有在哪里都不曾见过的地质奇观。这里的河也向着黄河倾斜，只是比较蜿蜒曲折。
最打动人的，还是旗政府所在的百灵庙镇和百灵庙。那里发生过绥西抗战著名的百灵庙大捷，是蒙汉军民共同抗击侵略者的一方圣地。百灵庙原名广福寺，因为是哈萨尔后人达尔罕贝勒主持建造的，又叫贝勒庙。百灵庙镇有一条艾不盖河，汇入腾格淖尔，这里自然资源丰富，白云鄂博铁矿和稀土矿就在达茂草原的旷野上。
百灵庙是草原上比较罕见的庙，以汉式重檐宫殿结构为主要建筑特色，与武当召的藏传佛教建筑风格有明显不同。百灵庙建筑面积8000平方米，有五大殿、九佛塔、36处僧院。这里的人气很高，转经筒前排着长队，也不尽然是向神佛祈福，很多是希望安康的习惯行为。庙里也有长明的酥油灯，但很少有香烟缭绕的雾霭。寺庙的后山上，苍松翠柏，一层一层很有景深感。以百灵这样的漂亮名字命名，固然会带来草原百灵鸟的歌唱联想，但最初百灵庙还是贝勒庙的一个转音。旧日信众欣然接受百灵这个名字，也是他们的愿望，特别是牙牙学语的孩子们，有什么比百灵鸟的歌声更动听。这几年牧民的生活越过越好，养一只“四齿子羊”，就是几百千把块钱，“电奔子”替代了牧羊马，惬意得很。不过，年轻的牧人还是要不时地去过套马瘾，毕竟他们是在马背上长大的，搂起缰绳来更帅气更威风。
在百灵庙的草原上，不由地再次想起那城中的“万水泉子”和大草原。这里和那里，都显现了草原城市的辽阔和气派，谁说城市就是城市，都市里的绿色与草原上的绿色是可以交融的，也能够交融。
黄河的水色与城市能不能更好地融汇在一起，我也去新建的黄河大坝看过，河堤下的树，河堤上平坦的公路，河上不时有巡鱼艇啵啵地驶来，好一派北方水乡风光。这是包头的黄河湿地。黄河从来没有给包头添过麻烦，偶尔在开河季节里，会有几天流凌引起的紧张，以前是需要炸凌块的，现在疏导河道的办法多了，也就安之若素了，倒是也有人像洮河边的临洮人一样，赶到黄河边去，去寻找黄河流珠的新感觉，但这里的纬度高，冰块大，要说是河流玉璧，或许差不多。
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