《论语?子路》第四章记载孔子批评樊迟要学习农业的事，在上世纪七八十年代是批判孔子的重点之一。说孔子鄙视劳动云云。到底是怎么回事？
《论语?子路》第四章记载孔子批评樊迟要学习农业的事，在上世纪七八十年代是批判孔子的重点之一。说孔子鄙视劳动云云。到底是怎么回事？先看看原文：
孔子像
【原文】
樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
【翻译】
樊迟向老师请教种地的技术，孔子说：“种地我不如老农。”又请教种菜栽花，孔子说：“那我也不如老果农老菜农。”
樊迟出去了。孔子说：“樊须真是没有出息的人。统治者如果爱好礼义，那么老百姓就没有谁敢于不恭敬；统治者如果爱好正义，那么老百姓就没有谁敢于不信服；统治者如果爱好信用，那么老百姓就没有谁敢于不讲实话和真话。如果这样，四面八方的老百姓就会背着小孩前来投奔你，哪里还用得着种地呢？”
【注释】
[学稼]学习稼穑技术。稼穑，耕种和收获。泛指农业劳动。 [襁负其子]用襁褓背负着孩子。
【评析】
本章意义并不难理解，但却是争论较大的一个问题。后世经常用本章批评孔子轻视体力劳动，轻视劳动人民。其实这样看有点偏激。春秋时期士阶层崛起并积极投入到社会现实中，士人的职责是担当道义，伸张正义，辅佐明君，安邦定国，对于当时统治阶层过度的荒淫残暴有一定的制约作用，是春秋战国时期最活跃的阶层。孔子培养弟子的教育目标就是士而不是具体的生产技术人员。因此樊迟要学习种地与种菜栽种果木的技术孔子当然会那样回答了。而且孔子说的可能也是实情，在农林技术上孔子当然不如老农和老圃了。至于孔子后面的议论，也是从他培养目标出发的议论，不应当批评。再有，“小人”在论语中有的地方有道德批评意味，有的地方就指普遍百姓。这里稍有贬义，有点恨铁不成钢的意思。中国古今一直是自然经济，有自给自足的观点，孟子批判农家的文章可以看出。墨家基本也是这种观点。但如果从社会分工观点来看，孔子的这番话很明显是提倡社会分工的。
以上是拙著《论语精评真解》中的文字，这里未作任何改动。
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