太極拳之運動，其主要在乎運動臟腑，因人為萬物之靈，有以異乎獸也。獸之脊骨樑橫，不能人立，故蠢愚，而剛猛則過之，以其臟腑平懸於脊樑，稍一動作， 則各臟腑俱能前後動盪，可使臟腑繫於脊樑之宗筋增強，而脊骨亦因之剛強矣，人能立而脊樑豎起，則清濁分而智慧足，而靈乎獸以此，然剛猛之力不足亦不以此，何也?脊樑能豎，則臟腑直繫，上下壁立，纍疊擁擠於一團，以致各臟腑之皮與皮黏連，溼熱以薰蒸之，則脾胃先受其害，繼之則肺腸及各臟腑漸弱或致病矣。此為臟腑之受影響，尤為細事。大則脊骨因臟腑及宗筋之衰弱所致，亦漸贏弱，此則關係全身，不可忽視，故拳論上所最重視者即所謂「尾閭中正神貫頂」，滿身輕力頂頭懸，是專為練習脊骨之主要方法。尾閭得能中，逐漸使神能貫頂，尤要頂頭懸也。頂頭若懸於樑上，則左右上下不可擺動，而尾閭至頂，上下管束，則脊骨加強矣，脊骨加強，不獨使臟腑更是增強，而腦力亦自充足，此即所謂補髓之功也，此外即氣沉丹田，丹田者，乃到家之術語，若謂練丹在此田下種之意也。位置高下，在臍下一寸三分，前去臍近，後距脊稍遠，約三與七之比耳。如使丹田氣旺，則全身之膜皆可增強，膜如車輪之內胎，是以丹田之氣足，則皮膚俱能強韌，有抵抗力量，此外好處甚多，如以心與氣相守於丹田，能使腹中之水化氣，人腹中水最多，獨占七成，所以致種種病者，亦水多之害，如丹田氣足，則發暖使水蒸而為氣，不獨減少水份，而氣亦足以幫助血液之循環，氣能沉於丹田，而腸以上之臟腑皆能開合而收動蕩之益，其功不可勝言，此功每日能多注意幾次，便能收益較多，如於行坐臥時，利用其廢時，如乘車行路站立閒臥時注意，以心與氣相守丹田，其收益有勝於藥食補針也。如早晚或餘暇時，可稍稍運動數式，拙著十三篇所謂作陸地游泳觀，茲略舉其要，人在陸地上，游乎空氣中，而卻忘其空氣者久矣。
氣猶水然，其用卻勝於水遠矣。唯以其無形質，無邊際，使學者不易捉摸，無從注意故比之於水而易於體會，久之，便知空氣誠猶水然，如能作陸地游泳觀，則無不何於太極拳之原則，初學著手，可隨時隨地，迎風翻掌，拂臂舒拳，可以知風與空氣，有若水也。極其至者，覺空氣重於水，是時可知我之肢體輕柔，已非常人所能及，肢體之輕柔，則其根必穩固，腳心已貼地矣。我所謂風吹荷葉不倒翁，皆由是而得之也。若言關於體育之運動，莫善於此，蔡孓民氏評云，太極拳之運動，可以禦侮，可以衛生，願以此有百利而無一害之國粹，為四百兆同胞之典型，斯言信矣。
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