记住,这个时空是有加速度运动的时空 ,拓朴时空。斗柄的运动是正手螺旋的话,日与月的运动,则是反手螺旋运动。在物理学中,这代表了正、反方向的动量传输。日月的合有德生,反映此时日月合代表的天地、阴阳合,对中心体人或物有动量、能量交换。常人因精神、思维的分散,不易查知这种能量交换。而养生炼功人,由于精神、思维的散乱,因入虚静而消除。在功能态下,通过内照、内观(内视)、内听气血的运行,有可能感知日月合时阴阳、能量交换,对自身的影响。道德文化所言天人合一、天人相应,从气血的角度去感知这种天体对人体的影响。一年有24节气和对应的物侯,说明这种影响是真实存在的。而从物理学角度看人的虚静功能态,是人自动造成与外界隔绝的,接近全封闭的封闭系统。古人通过这种养生内求法,认知了人体内有12正经、奇经八脉、中脉上的三丹田存在、上下鹊桥的存在、脊柱后有三关的存在、脑中有脑九宫位的存在等等诸多事实。说明道德养生内求,已产生出奇迹。打破了物理学场论,场源本体的场,是不可认知的事实。即突破了西方解剖分析外求法,求物质普遍场能Eα(正比)1/r2,当r→0时,这一不可知﹛E→∞﹜这一奇点。从这个角度去认识中华养生,这都是当前生命科学值得研究的前沿重大课题。汉后丹道学家说,通过修内丹,可以证实这一事实。今人说,也有人实现了大、小周天功。请看,从生命科学角度去看,丹道学是当今生命科学非常有价值的前沿课题。 小周天功的人体真气运行道,鞠曦著《中国之科学精神》一书181页,给出了明确说法。鞠说:"以丹田之真气,经会阴到尾闾,经命门、夹脊、玉枕而督脉通,经百会而下行承奖、膻中而归丹田,是为小周天之用"。这种描述够具体的了。 我同鞠曦是安阳周易会上认识多年相交的好友,从多年会上、会下学术交流中判断,此说为真。故作了上述大胆、有力的推论。像如此重大的生命科学前沿课题,不相信的科学研究工作者,难到不应该去研究,求证吗? 其次,看道家养生守中、守一说,从日月合、阴阳合,斗建为统化纲纽说来剖析。据帛书易八卦图,日月合与冲合,皆表明日、月、中心三点在一直线上。与斗纲点组成的三角形,不论斗纲点在何位,皆为直角三角形。皆有勾股定律成立。斜边为弦的单位园,若代表振动,因直经为恒数,其振动的振幅,或曰振动的能量守恒。其勾股两边代表分振动,其能量或曰振幅、阴阳虽变,但其合成振动,都要受勾股定律的约束,保持振幅、能量守恒。物理角度看如此,养生学角度看,守中、守一、守住了虚静,达到了天人合一的要求,便可通过振动的共振效应,人获得阴阳合德的天地大化化生能量。这可由电视机收视节目可以类比推知。 从天文角度看,是守,求日月晦望的时空位。在三度空间,这是求日月与坐标中心人或物能量交换的时空点。月月晦望时与空发生变化,反映有一个时空能量交换网络。这个通过当今科学推算,和科学探测,可加以证明。进行验证的。若证实其为真,这就把古道德养生学,与当代生命科学前沿的天体物理学,找到了联系。 第五,从哲学、现代科学角度剖析易老道德文化之玄。 我们还可指出易卦设置内涵有物理学对称原理,生物分子学DNA、RNA遗传学的四基因、64密码子、双螺旋结构的对应关系。限于篇幅此地不详谈了。在即将完成的《中华自然哲学的数理原理》一书中,我们将给出较详细地论说。在此以前有关的学术论文中,我们虽已给出,但不够系统和详细,在《数理原理》一书中,将会系统、详细给出。 下面我们作为本文的结束,给出易老道德文化哲理玄的哲学和科学内涵说明。 让我们先给出图,然后以图解说。剖易之玄,可用下图说明。 (图略) 此图为地面投影图。如配以28宿天文图、标定历律元、气元,则更易启迪人们的思维。此地为了简明,两图省略,但人们头脑中得记住有此。 易、老求道德之玄理,皆在此图中。设想此图为三维立体天球、大宇宙。圆之直径代表坐标中心人和日、月合、冲三点联线,直角三角形另一点表斗柄指向--斗建地面指向。不论斗建在何位,皆构成直角三角形。记住此时空为拓朴时空,有加速度的非惯性时空。因而皆有 a2+b2=c2规律。《周髀算经》说之为三、四、五同盘。这表明振子合成振动的振幅、能量,不论斗建如何变,皆有振幅平方、能量守恒。以a、b代替阴与阳,则有阴阳合成物振子的能量守恒。 古之养生大家,如老子、孔子、庄子,设想其知此。握住斗建之机,求得此规律。故老子说,“道法自然”。孔子在《帛书易》中说易本不卜、不筮,其理在得一,知损益之道。庄子天下篇说:“悲夫!百家往而不反,必不合点矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古之大体。道术将为天下裂”。《阴符经》说:“观天之道,执天之行,尽矣”。设着老、庄等人不知,老子不会给出致虚极,守静笃,求玄德、玄同、恒无欲观众妙。庄子不会给出心斋,坐忘等养生法。故说老庄等人知此玄。 日、月、斗皆在天运动,人在地面观之。园中有两个坐标系。一是不动的地面坐标系,有南北二方、四方、八方之分。还有个随28宿转运之天赤道坐标系。日、月、斗在天运动有位,因而投影在地面上有方。冲、合有时。皆可以斗柄地而指向位定之。故握斗建之位,可知天地阴阳之合。日代表阳精,月代表阴精。日月合,历示天地阴阳合。合则人有感。《参同契》有明确说明。 人感后的认知,汉后丹道家说,以离 卦表人心,离中阴表天地之真阴,心气内气。坎 卦表人肾,坎中阳表天地之真阳。肾气内气。坎离中心阴阳合,表真水、真火,真龙、真虎合,合而成地。人大脑思维之神表天阳,神与真水、真火之地合,及得天地合。天地合按浑天说,回归于浑天、自然之道。此说太玄,玄得不可思议。然道德丹道学给出,《参同契》中说,人有三丹田,在百会、会阴两穴联线上,上丹田为泥丸穴,中丹田在膻中穴内与中线(中脉)交点,下丹田在脐内三寸,与中脉交点。下丹田藏精,中医说之为肾间动气。中丹田藏气,上丹田藏神。医道皆说,目开神出,目闭神藏于心。丹道学之论,要在神入气穴,神与气合。此气为真水、真火合而交之地气。非人身之藏腑气。老子说能知此,则得到玄牝之门,为天地之根。人之感有天地之气,绵绵若存,用之不勤。汉后丹道家,用千言万语,也没有说清这个玄牝门。只说出了人的体感,呼吸之气停,出现胎息。脐上下动,代替人口鼻呼吸。丹道学之说,告人,丑寅艮卦时有人阳气生,戍亥乾时有阳气散于膀胱,不回归于肾。叫人养生入手,要知养气之时养生气。聚气之时聚生气。生的多、聚的多,则可打通人的任督脉(小周天功),近而打通人的奇经八脉(大周天功)。小周天通的标致,体感有热流沿任督运动。大周天通,有六脉振动之感。若问我如何得知?我答曰:不知,自己养生未达此高功境地。但又为什么敢如此说?答曰:因多年学术会上认识有隐修道的好友。友人学术讨论中告知。且有真实、可操作之法。称之为渐门丹道法。吾据中华25史,历代有隐逸之说,且读过如隐逸陈抟、麻衣道者等人的遗著。据一个自然科学工作者的敏感,可以肯定此为真。是中华道德文化之魂。应该肯定、并实施、操作验证。所以敢大胆说出。不以神圣之教说之为神。而说之为科学之有玄。有人若问,实施操作法能告人、公开否?答曰:可!但我告不如真知者告之更好。因其是涉及尚未成熟之学,故愿告人,最好经严格科学实践验证后,才行公开。原因,实践法虽有,然因古今天象之大变,此极点在变,冬至日太阳28宿星位在变,今不能套古法简单去用。从天文上,我们虽能找出方法定今辰,但不知气元,不能成为完整的学说。故须实践研究、升华为理论。 如问此玄说,古今有证否?答曰:有!中医、武术、物侯可为证。 中医说,人藏气有肺气、胃气、肾气为恒动不息之气。人三日不吃可不死,几分钟不呼吸则死。中医有后天补脾、胃气,先天补肾气之说。肾间动动气为原气。气尽人死。 中华武术为中华之另一瑰宝。武术家说,内炼一口气,外炼精骨皮。以意领气,以气发力,以力打人。武术上层说,武术杀人非拳脚伤人,乃以心杀人。拳有外家,内家拳之分。外家有金钟罩、铁布衫挨打、抗打击功夫。内家拳见曹志清编著《形意拳理论》,乃以丹道功为基础。学上层拳术,均须讲武德。可见武术也离不开道德学。 古天文发现一年有24节气、72物候,物候与农业有密切关系。不知物候,适时施种,粮食就要减产。此皆老农必须懂之真实事实。 举此三例,足以证、道德玄说有证。至于道教成仙之说,占卜、算命等命运之说。吾视之为术、儒术、道术、法术、佛法、巫术。皆庄子说的,乃不识大体之说,知其用不知其所以用。《阴符经》说的,知其神不知其所以神。学者们说的,知其然不知其所以然的范畴。术,可以证知道之为真。然术总归是术,术不是道德,不能成为道德。术,能显道,也能坏道。较之道德,可以说失之毫厘,谬之千里。汉人之大错、特错、乃以儒术代替道德。宋人程朱之理学,更是以术,以理学续道统,其错大矣,远矣。老子、孔子、庄子,还有管子,皆不讲神,老子被道教誉为教主。孔子被儒家誉为圣人。老子、孔子所重视者,为崇道贵德。孔子在《帛书易》中说,“吾求其德而已”。《老子》五千言,直接命名为《道德经》。由此可见,道德内涵之深远、博大精深。二千年来,人们受汉人独尊儒术之惑,不可不识。不可不深思。 道德之玄,玄到被儒门说之为修圣。道教说之为修成仙之学。佛教密宗在中国大地,经道德学同化,化出佛学禅宗。说之为修成佛之学。追其源,神圣仙佛皆人也。在中华大地,秦汉之前的古人,皆崇道德,无一个有道德的人说自己是仙佛,只说为崇圣人。崇敬圣人的道德学。到汉后才有神仙学。此皆因汉人立教之故。20纪纪末全球东方文化热。周易热、老庄热、中医热、武术热、人体特异功能热。唤起思想家要重新认知中华道德学的内涵,去与西方科学结合,完整、全面结合,去创新的自然观和哲学观(普利戈金话)。新中国考古新发现《帛书易》、《帛书老子》的出土,展现了道德文化法自然的真实。让我们发现了道德养生的真实内涵。哲学、科学内涵。故此,我们写此文,及著《中华自然哲学之数理原理》一书。也借此想会养生大家们,共探道德更深层次的法自然内涵。 从哲学角度看,道德之玄,玄在养生人的智慧开发。养生发现了人的经络、穴位。人中气沿经行,成一周期运动规律。周期运动振子,有振子能量,通过共振效应可感知、认知宇宙更多事物。此乃道之用也。其哲理皆在商高定律。广义能量(包括物质,因dE=c2dm)成周期守恒,故扩大了人的认知范围。比如红外、X线等等之探测仪。我们由此发现,人有静定的定力,物理学没有发现。人乃是全频道的收发射机。养生人定力的大小,决定了能发射、收回频谱能量的窗口之多少。科学发现人大脑功能开发不到10%,有90%大脑功能来被开发。这为养生开智,提供了广阔空间。物理字家罗杰·彭罗斯,提出探求精神物理学,表明物理学至今,仍未进入生命学领域这一当前事实。要向生命物理学发展的事实。养生,提供了人认识,超出、物理学认知。场源不可认知的奇点论。凡此等等,皆表明中华道德文化内涵之博大精深。在哲学上讲,玄有灵魂思维:欲望、激情、理性三种认知。灵魂三性定位在头、胸、腹三部。灵魂可不朽、并能由一人过给另一人之哲学上层,第一哲学之认识。 科学上可找到对应量子效应魔术作用的事实。基本粒子的波--粒两重性,表明宇宙自然的全规律,有宏观的因果律、微欢的概率规律。实乃大小宇宙大数天体(粒子)共同作用的结果。养生,已接触到大数粒子的精神现象,无数神经元的统计综合作用。理论上古人无法说清,说之为玄。物理学基本粒子学派,通过光的衍射、涉射现象,发现了波--粒两重性,造成物理学两大理论体系:相对论和量子论,无法统一。用道德文化返照当今物理学四种力大统一理论,存在: (1)、对时空本质的认识。 (2)、对物理的重新认识。 (3)、对物理量的重新选取认识。当今大小宇宙物理量,用同一时空物的时空量定标,如长度米、厘米……,时间年、月、日、时、秒……等。是永远无法统一的。例如大宇宙用亿万光年。小宇宙尺度,如《物理学和质朴性》一书,惠勒讲用普郎克尺度10-33cm,两者永远难达统一。道德学的时空尺度,用的是系统固有的尺度。例如中医定穴位,讲的是同身寸。对长人、矮人以自身尺度标准定标。如此法则,则消除了系统个性的差异。物理学应从中会得到启发。 本文提出了一些独特、新颖之认知。相信一定会触动当今哲学界、科学界、宗教界学者们的固有思维模式。我们欢迎从学术上提出尖锐的批评、责难。我们认为这种碰撞有利于启迪人开发科学的第一推动力,人的思维、认知学。但绝不陷入无味的个人信仰之争。我们的目的,是回答普利戈全的疑问,东文文化和西方科学完善结合,去创立新的自然观和哲学观。本老子“道法自然”去认知宇宙大自然,去寻求生命科学的规律。 |
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