错币第四
第四:铸造货币
大夫曰:“交币通施,民事不及,物有所并也。计本量委,民有饥者,谷有所藏也。智者有百人之功,愚者有不更本之事。人君不调,民有相万之富也。此其所以或储百年之余,或不厌糟糠也。民大富,则不可以禄使也;大强,则不可以罚威也。非散聚均利者不齐。故人主积其食,守其用,制其有余,调其不足,禁溢羡,厄利涂,然后百姓可家给人足也。”
政府官员:发行货币是为了互通有无,有的人供给不足,是因为兼并的存在。我们进行过农业收支的综合平衡,有挨饿的,说明有囤粮的。聪明的人以一赚百,愚笨的人输光老本。朝廷如果不调节,就会出现侵害别人利益而发家致富的现象,导致有的人储藏百年粮食,有的人连糟糠都吃不饱。百姓太富,国家就不能以俸禄来使用他们;百姓太强,国家就不能以刑罚来威服他们。不打击囤积,平均利益,就会贫富悬殊。所以,朝廷储备粮食,掌握货币,限制富人,调剂穷人,禁止拥有过多的财富,堵塞获得利益的途径,这样,家家户户都不愁吃穿了。
文学曰:“古者,贵德而贱利,重义而轻财。三王之时,迭盛迭衰。衰则扶之,倾则定之。是以夏忠、殷敬、周文,庠序之教,恭让之礼,粲然可得而观也。及其后,礼义弛崩,风俗灭息,故自食禄之君子,违于义而竞于财,大小相吞,泪转相倾。此所以或储百年之余,或无以充虚蔽形也。古之仕者不穑,田者不渔,抱关击柝,皆有常秩,不得兼利尽物。如此,则愚智同功,不相倾也。诗云:‘彼有遗秉,此有滞穗,伊寡妇之利。’言不尽物也。”
人大代表:古人贵德贱利,重义轻财。夏禹、商汤、周文王和武王时,仁义道德时而兴盛,时而衰落。衰落时就扶植它,破败时就巩固它。因此夏朝忠厚,殷朝敬鬼神,周朝繁文褥节,学校的教育,恭让的礼义,后人可以鲜明地看到。之后,礼崩乐坏,世风日下,官吏违背礼义争夺财富,互相吞并,激烈倾轧。这才是有的人积蓄百年之财,有的人温饱不得的原因。古代官吏不种庄稼,打猎的不捕鱼,守关的、打更的各有收入,不允许兼收其他财利。这样,愚笨的人和聪明的人都有收获,不会相互倾轧。《诗经》上说:“丢的稻子,漏的稻穗,寡妇拾起来就够吃了。”说的是任何人都不可能得到全部财物。
大夫曰:“汤、文继衰,汉兴乘弊。一质一文,非苟易常也。俗弊更法,非务变古也,亦所以救失扶衰也。故教与俗改,弊与世易。夏后以玄贝,周人以紫石,后世或金钱刀布。物极而衰,终始之运也。故山泽无征,则君臣同利,刀币无禁,则奸贞并行。夫臣富则相侈,下专利则相倾也。”
政府官员:商汤王、周文王继夏、殷衰亡之后而起,汉朝趁秦朝分崩之际而兴。一种文明一股风俗,不能随便变更。风俗败坏是要变革,但并不是复古,而是失败或衰落时的挽救和扶植。教化随风俗的变化而变化,钱币随时代的不同而不同。夏朝使用黑色的贝壳作钱币,周朝使用紫色的贝壳作钱币,后来改用铜钱刀布。物极必反,与时俱进,这是事物发展的规律。所以,国家不控制自然资源,,就会使君臣共同获利;不控制货币发行,就会使真假同时流通。大臣富足,就会互相炫耀;豪强富足,就会互相倾轧。
文学曰:“古者,市朝而无刁币,各以其所有易所无,抱布贸丝而已。后世即有龟贝金钱,交施之也。币数变而民滋伪。夫救伪以质,防失以礼。汤、文继衰,革法易化,而殷、周道兴。汉初乘弊,而不改易,畜利变币,欲以反本,是犹以煎止燔(fán),以火止沸也。上好礼则民闇饰,上好货则下死利也。”
人大代表:古时候,市场上不用钱币,都用自己有的换取自己没有的,比如用布帛交换蚕丝。后来才有龟板、贝壳、铜钱在市场上使用,钱币屡次改变使人越发虚伪。禁止假币要推行真币,防止放纵要倡导礼义。商汤王、周文王继夏、殷之后,变更旧法,移风易俗,使殷、周兴盛。汉初承继秦朝旧法,聚利敛财,改变货币,想加强农业,这就好比用煎熬替代烧烤,抱薪救火、扬汤止沸。朝廷倡导礼义,百姓就不敢放肆;朝廷追求利益,百姓就见利忘义。
大夫曰:“文帝之时,纵民得铸钱、冶铁、煮盐。吴王擅鄣海泽,邓通专西山。山东奸猾,咸聚吴国,秦、雍、汉、蜀因邓氏。吴、邓钱布天下,故有铸钱之禁。禁御之法立,而奸伪息,奸伪息,则民不期于妄得,而各务其职;不反本何为?故统一,则民不二也;币由上,则下不疑也。”
政府官员:文帝时,人们可以随便铸钱、冶铁、煮盐。吴王刘濞垄断了煮盐业,邓通垄断了铸钱业,山东奸猾之徒齐聚刘濞账中,秦、雍、汉、蜀贪鄙之辈依附邓通麾下。刘濞、邓通的钱遍布天下,所以才禁止私人铸钱。朝廷的禁令施行了,就会使奸滑虚伪的行为得到制止;奸猾虚伪的行为制止了,人们就不会期望得到不义之财而各司其职。这样,人们不从事实业又干什么呢?所以,国家统一铸钱,百姓就不会三心二意;钱币由国家统一发行,百姓就不会生疑。
文学曰:“往古,币众财通而民乐。其后,稍去旧币,更行白金龟龙,民多巧新币。币数易而民益疑。于是废天下诸钱,而专命水衡三官作。吏匠侵利,或不中式,故有薄厚轻重。农人不习,物模拟之,信故疑新,不知奸贞。商贾以美贸恶,以半易倍。买则失实,卖则失理,其疑或滋益甚。夫铸伪金钱以有法,而钱之善恶无增损于故。择钱则物稽滞,而用人尤被其苦。春秋曰:‘算不及蛮、夷则不行。’故王者外不鄣海泽以便民用,内不禁刀币以通民施。”
人大代表:早些时候,钱币种类多,商品流通快,人民很满意。后来,去旧钱发新钱,人们纷纷用新币投机取巧。钱币多次改变,人们越加怀疑。因此才废除各种钱币,而专命水衡三官铸钱。结果官吏和工匠偷工减料,从中谋利,有些钱造得不合规格,有薄、厚、轻、重之不同。农民对新钱不习惯,用熟悉的旧钱来推比新钱的薄、厚、轻、重,相信旧钱,不相信新钱,辨别不出钱的真假。商人做买卖用真钱换假钱,用半数真钱就可以换取成倍的假钱。买东西的缺斤短两,卖东西的不讲道义,更增加了人们的疑惑。铸假钱已有法令禁止,但是货币鱼龙混杂的现象还是和过去一样。真假分辨困难,已影响货物流通,用钱的人尤其苦恼。《春秋》上说:“筹划赶不上蛮夷就不行。”建议朝廷开放盐业以便民生,不禁铸币以利流通。
联系客服