混元气理论指出,人体的周围有一层弥散的人体混元气。这层混元气与人体内的混元气是一致的,受着人体的整体活动(包括人的各部组织活动)的影响。人体内的气通过皮肤的毛孔、腠理、穴道、关窍等散发到体外,形成混元气层。这一混元气层与人体生命活动息息相关:当人的生命活动处在外开(如呼气或向外发力)状态时,人体内的混元气随着开而外出,使体外的混元气层的范围扩大;当人的生命活动处于内收(如吸气或向内收力)状态时,人体内的混元气向内集中,体外的混元气则随之入内,使体外之混元气层的范围缩小。混元气的这种一出一人的运动,不是简单的内气外出与外气内人,而是人的混元气与大自然的混元气的混化过程。在此过程中,人体内的混元气散发到周围的量越大,质量越高,对大自然的混元气影响越大,裹胁的外界混元气越多;这样,当内收时,进人人体的外界混元气也就越多,从而增强人的生命力。鉴于意识对气与人的生命活动有统帅、主导作用,捧气贯顶法巧妙地运用意识与生命活动的开合来引动混元气的出入,畅通人与大自然的联系通道,强化人体内外的混化过程。需要注意的是,这一过程中的内气外放与外气内收是自然呈现的,不是用以意领气的强迫方式完成的。当意念外开与虚空(或天地交合处)相合时,一方面,意识活动是向外开散之势,必然引动人体生命活动向外开张,使体内混元气趋向于外;虽不着意于气,而气自动。此时气之外出、向外扩展是全方位的,是体外混元气层的扩大。另一方面,意识与虚空相合,实际是与最原始的混元气相合,这本身就是与大自然界的混元气的人为的混化。当意念想体内时,意念向内集中,引动生命活动向内聚合,体外之气也随之内敛而入。
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