《本能与文明》37.怎么才是真正尊重传统？

偶读闻歌的《本能与文明》，其对许多事物的理解或许对当下有重要意义，问他为何不发表，他却认为人们追求的大多是短暂的愉悦，没人会对他思考的问题有兴趣，我便说今日自媒体发达，不妨一试，或许对部分人有所裨益，这也算不枉费思考与写作的辛苦，他仍然拒绝。而此次却找我试试自媒体发布，我自然欣喜。因我知其经济拮据，还望对其文章有兴趣之士赞赏之，或能助其继续思考和创作。

37.怎样才是真正尊重传统？

闻歌 著

人类的某些文明在某些时间，通过“法古”而实现其文明的极大发展，其中最为著名的恐怕就算欧洲的文艺复兴了。在我国的历史上，许多创立学说的圣人也以他之前的某个古圣先贤或某个时代为旗号来宣扬自己的观点，包括孔子，他号称要恢复周礼，他的言论和观点后来逐渐形成儒家的学说体系。直到现在，我国倡导法古的传统还是非常浓厚，不过不是那么明确地要求复古了，因为经过近几百年的西方文化冲击，国人的文化优越感已经不如古代。也许大多数人认为回复到中国的古代并不利于社会发展，于是，现在我们常说的是尊重传统。

社会中有很多问题是没有明确的答案的，当有必要在这些问题上达成一致时，人们往往会从传统中去寻求方法，那些“传统”的解决办法具有天然的可认同特性，比较不会引起同一群体中多数人的反对。尤其当一个文明与另一个文明产生冲突时，一个文明中的人为了得到更多支持，通常想到的是去寻找本文明历史上与对方文明不相同的东西，而并不管这些东西是否真的有益于本文明的发展，且更愿意将这些不同标识为自己文明的传统。

当然，每个文明中的人都有趋向去寻找自己历史上的辉煌时代，并以此作为自己存在的一个荣耀符号。通常这些符号不会使人提出异议，对之认可会利于本群体的团结，忽视或否定这些时代会被认为不尊重传统。但是，刻意标识与其它文明不同的部分作为传统却有失偏颇。

文明的标志符号越多，就会有更多因素将人们紧密地团结起来。但正如文明的脆弱性所预示的，当群体在遭遇困难时会抛弃文明的装饰。文明能够将人们聚集在一起的最坚固的条件是能带给个体更好的生存与传递基因的机会，从长期来看，一个文明创造过往辉煌的方法很难有再提高文明的能力。如果此时的文明不能够使人们创造更多的财富和可预期的更长时间的安定，无论这个文明有过多少辉煌的符号也不是一个长远之计。

其实，回顾任何一个文明的光辉历史，无论是中国的还是外国的，我们都能发现它们都具有一些共同的特征。这些特征是：(1)群体内绝大多数人的生存条件都有很大的改善，甚至达到衣食无忧，安居乐业；(2)群体内个体很少为生命受到伤害而担心，文明有能力保护个体的生命；(3)人们有发散而驰骋的想法，并可以将之表达出来，从而在认识人类自身或在认识自然方面有明显的提高。当然，我们也发现，极少辉煌时期同时具备这三个特点。

能够表现出这些特征的时代，不管是不是本文明的，都迟早会得到人们的尊重。若一个文明拥有长时间这样辉煌的时代，这个文明群体能延续的时间定然很长。也许人们在寻找历史中的辉煌时代的一个目的就是想说明自己文明的优越性吧。只是我们应该更清楚，任何群体必须去创造使其社会达至上面三个特征的条件，才能有更长久的未来，否则，不管有多辉煌的过去也没有意义。

尊重传统的最好方式不是标记辉煌的历史，而是确知文明辉煌的原因，并尝试创造辉煌历史产生的社会环境。如果深知文明进步的根本条件是更好地认识自然，那么我们就知道有更多不同思维的人的存在是必须的，我们才有更大可能延续和发展自己的文明，才能有机会继续尊重传统，让未来也成为未来的未来值得尊重的时代。

尊重传统的最好方式是使文明更有开拓性，使群体内每个个体都能更好地生存，更有安全保障和更好地发挥创造力。

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