《本能与文明》系列文章品读欣赏

        偶读闻歌的《本能与文明》，其对许多事物的理解或许对当下有重要意义，问他为何不发表，他却认为人们追求的大多是短暂的愉悦，没人会对他思考的问题有兴趣，我便说今日自媒体发达，不妨一试，或许对部分人有所裨益，这也算不枉费思考与写作的辛苦，他仍然拒绝。而此次却找我试试自媒体发布，我自然欣喜。因我知其经济拮据，还望对其文章有兴趣之士赞赏之，或能助其继续思考和创作。

6.人的创造力是本能还是文明？

闻歌 著

人在面对新问题时能够得到解决问题的办法，这被称为人的创造能力。当然，人并不总是被动地遇到新问题，当人的好奇心推动个体的探索时，人们也会主动地去寻找人类面临的问题，这些问题却并不一定是人们日常生活中能够遇到或者想到的。

在人类发展的早期，许多创造成果是为了解决当下生存发展中存在的问题，从而发明了语言、文字、数字符号、工具等等；但后来许多问题来自较为深刻或抽象的思考，或者那些并不影响人类短期生存的问题，这些情况下的创造力似乎更多是主观能动的。

所有问题的解决都是人类创造力的体现，那么人类的创造力是源于人类的本能还是文明呢？

如今当我们在谈论创造力时，我们不自觉地会为之赋予较高的地位，认为是非常“文明”的行为，应该不是本能这么“低级”的。显然，这种思维与认为“本能”是低级的一样错误。实际上，本能不是低级的，而人的创造力也不仅仅是文明的，人的创造力也是本能的。

当人类还处于文明的初级阶段，遇到的问题都是生与死的问题，这些问题迫使他们创造出解决问题的办法，否则无论是个体还是群体都难以延续，生的本能自然推动着他们的发明和创造。甚至于文明本身也是因为人类在本能驱动下的创造力的结果。因为人们意识到，文明的机制有助于他们有更大的可能生存下去，而且能够预见更长时间的生存。可见，创造力的本能因素仍然是最本质的。

但是，当文明更丰富的时候，我们发现了更多的个体，他们的创造力的源泉可能不是表面上的个体本能，而是因为基于“群体的本能”，也就是说，推动他们创造发明的动力一开始便是为了人类群体的更长时间的生存。

还有创造力看上去是来自于个体的“好奇心”，这似乎也与个体基因的传递没有关系，这的确也是因为文明的动力。一个人的好奇心往往来自于对他认为的社会、人类、自然的美的追求，认为社会、人类和自然的发展一定存在着一些美的关系，探究这些美的逻辑，使他们获得新的问题，并为解决这些问题而创造发明。

如果爱因斯坦最初为了得到诺贝尔奖所迸发出的创造力是出于使自己的生活更好，来自于他的本能的话，那么后来他致力于寻找绝对相对论与量子理论背后的关系，应该就属于文明的创造力了，因为他的这一追求完全来自于他的认知目的，他认为两者之间一定有必然的联系。

从这里我们也可以知道，创造力几乎是人与生俱来的能力。无论是为人类做出巨大贡献、留名青史的人，还是日常身边的普通人，他们都具有创造力，也即，每个人随时都在思考着解决问题的办法。例如，有人在寻找商机以便赚取更多钱，犯罪人员思考着如何不被警察抓住等等。所以，如果一个社会要鼓励和引导人们的创造力来促进社会的发展，就必须将人们置于有益于社会发展的问题面前，而不是告诉他们什么样的创造是有益于社会发展的。

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