玉泉寺
国保碑
玉泉寺门为门楼式，形制简单，硬山顶，木过梁下门簪之上有门额的痕迹，可惜已被彻底刷漆覆盖，不知所写内容。寺门前有石阶和石桥，石桥为维修复原，原物无存，可见寺前可能原有溪流，或许是玉泉寺名字的由来。
玉泉寺门
进入寺门，门内有砖砌阶梯通向天王殿。天王殿硬山顶，面阔三间，进深一间，为明代官式建筑样式，内供后塑的四大天王泥像，无甚可观，殿内外门窗墙壁均已重刷，不知原貌如何。
天王殿东侧有硬山顶配殿一座，面阔三间。天王殿后的大雄宝殿为前出抱厦的庑殿顶建筑，等级超越民间小庙，彰显了玉泉寺非同寻常的地位。王振采用这种方式凸显身份，与其在北京修建的智化寺屋顶使用黑瓦有异曲同工之处。大气舒朗的庑殿顶大殿在古堡中鹤立鸡群，充满皇家气派。
大雄宝殿是玉泉寺的主体建筑，也是玉泉寺的精华所在，大殿面阔三间，进深三间，前出一间抱厦，抱厦是大殿最为独特的一部分，抱厦与大殿同宽，从正面看不易察觉，从侧面瓦脊观察为卷棚顶，但是俯瞰屋顶抱厦与大殿筒瓦铺设是一体的。从内部梁架观察，抱厦确为卷棚顶结构。抱厦的设置增加了大殿的室内面积，使得殿内形成近似正方形的布局。
玉泉寺俯瞰
大殿主体与抱厦连接处
抱厦内部梁架
大雄宝殿的庑殿顶残留部分正脊和鸱尾，为明代原物，现已经过修补后完整的呈现出来，维修部分与原物颜色略有区别。大殿檐下不设繁复的斗拱，梁架彩绘已漫漶不清。正面设隔扇门，其余各面不设门窗 ，殿内两壁残存部分壁画，绘有三教各路神仙，集儒释道于一堂，展现了明清宗教的融合包容。
正脊和鸱尾
转角结构
殿内壁画
大雄宝殿抱厦两侧各有耳房一间，东耳房前立有一通石碑，字迹漫漶，时间不清，名为：重修玉泉寺碑记。据落款“傅尔珍、马麟定”两个名字查《蔚州志》，可知傅尔珍曾在康熙二十一年（1682年）任蔚州路参将，马麟定曾在康熙五年（1666年）中丙午科举人，并做过湖广蓝田县知县，因此结合落款时间应为康熙二十五年（1686年）重修玉泉寺后刻碑树立。
大殿侧后方与西耳房
东耳房东侧有一硬山顶偏殿，与东耳房共用山墙。寺庙内建有东西跨院，西跨院设随墙式门楼，内有正房和东西厢房，均为卷棚顶；东跨院建筑自成一体，为方丈院和禅堂，有大屋一座，小院一处，小院一进堂屋存放着几通石碑，应为村中各处迁入保存。
寺庙主体建筑，可见东侧偏殿
西跨院
东跨院
东跨院小院堂屋
玉泉寺保存完整，建筑既有明代官式的严谨、舒展，也保留了乡土小庙的因地制宜和实用小巧，是蔚县具有代表性的乡村寺庙建筑群。王振在正统四年重建玉泉寺时也在村内修筑了一座私人宅院，现主体建筑保存完好，并在近年得到修缮，被公布为省级文物保护单位。
玉泉寺俯瞰
王振故居正门在院落的东南角，金柱大门样式，设有上马石，体现出官宦人家的气派。大门内为影壁，二门紧挨影壁西侧，进入二门院落是四合院布局，正房面阔三间，卷棚顶，坐北朝南带两耳房，东西厢房与倒座房均为单坡顶建筑，体现出当地民居特色。
王振故居大门
王振故居俯瞰
卜北堡村现今仍留存了不少古建筑，除玉泉寺和王振故居外，堡门及戏台、真武庙、玉皇庙等均被公布为省级文物保护单位。紧邻卜北堡南面还有南堡，遗存部分堡墙。
卜北堡村俯瞰
卜北堡门
卜北堡原名“卜庄北堡”，现存建筑多建于明清，村堡东西开堡门，东堡门保存完好。东堡门建于明代，城台夯土包砖，中开券门。券门上有砖雕门额、门簪、门楣，门额浮雕“卜庄北堡”村名，门楣上雕“大清道光乙未年重修立”，门额两侧堡墙上还有砖雕“迎祥”吉语。城台上建有城楼，名为“梓潼楼”，兼具文昌阁的作用，内供文昌帝君。
堡门砖雕
堡门背面券门上有石匾一块，应为卜北堡门初建时的原匾，上书“卜家庄堡”，两侧落款显示此匾为正德初年立，嘉靖、康熙年间两次重修。
堡门背面石匾
卜北堡古堡建筑群省保碑
堡门对面有卷棚顶戏台一座，戏台内壁和梁柱上保存着颜色鲜艳的壁画，壁画内容以封神榜、西游记等神话故事为主，得以一窥百年前村民喜爱的戏曲品类。
戏台正面
戏台侧面
木结构彩绘
戏台内部
戏台南壁壁画《封神榜》
戏台北壁壁画《封神榜》
堡内北部有真武庙一座，供奉真武大帝。真武大帝全称真武荡魔大帝，是北方之神、水神和司命之神，在明清两朝有着广泛的信仰。整座寺庙建于砖砌高台上，庙门左右置钟鼓，内有一进院落，一座正殿两座配殿，近年重新修缮过。
真武庙
卜北堡西部建有玉皇庙，位于高大的夯土台基上，仅为一间小庙，也已被重新整修过。玉皇庙和真武庙均建于高台之上，且都在古堡边缘，或许曾是堡墙的组成部分，后堡墙塌毁或被拆除才孤立起来。
卜庄南堡
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