山西浑源文庙

浑源文庙位于山西省大同市浑源县永安西街北侧，始建于辽金以前，元朝初年扩建，明成化八年（1472年）大规模重建，至万历三十九年（1671年）文庙全部建成。现存建筑仅有大成门（戟门）、大成殿、大成殿东西配殿和尊经阁，其余建筑无存，近年重建已部分恢复往昔规模。2004年浑源文庙被山西省人民政府公布为省级文物保护单位，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

浑源文庙

省保碑

国保碑

浑源文庙坐北朝南，原建筑群格局完整，规模宏大，为三进院布局，东西宽104米，南北长约168米，占地面积约17472平方米。浑源文庙沿中轴线自南至北依次是大成坊、泮池泮桥、戟门、大成殿、明伦堂、敬一亭、尊经阁、崇圣祠，两侧有东西廊庑等。现仅存主要建筑，附属建筑基本无存。

浑源文庙平面图（图片来自山西文物地图集）

大成门（戟门）为单檐悬山顶建筑，面阔三间，进深四椽，檐下施五踩斗拱，屋顶正脊和垂脊装饰花卉游龙纹饰。大成门两侧墙上各设一道随墙式拱券门。大成门前在2011年时考古发现了泮池的遗址，池中有砖砌两孔拱桥，为明代遗物。

大成门（戟门）

大成门悬山顶

大成门斗拱

大成门后为大成殿院落，是浑源文庙布局保存最为完整的一进。大成殿前有东西廊庑，南侧各设有一耳房，为清代建筑。大成殿与东西廊庑、大成门组成了一个封闭的空间，也是文庙最为重要的部分。

大成殿院落俯瞰

大成殿院落

大成殿建在砖砌平台上，前设月台并有石雕双龙戏珠纹丹陛。大殿面阔五间，进深三间，孔雀蓝色琉璃单檐庑殿顶，四坡顶饰有黄琉璃瓦聚锦。正脊为游龙花草纹装饰，中饰琉璃脊刹，脊刹下部有“大成殿”字样，上饰立狮。正脊两侧鸱吻为盘龙造型，大体完整，龙头、龙尾有残。四条垂脊同样为孔雀蓝底琉璃砌成的，上有立体的花卉图案装饰。

面阔五间的大殿正面

大成殿侧面

孔雀蓝色琉璃瓦顶和黄琉璃瓦聚锦

琉璃正脊和鸱吻

鸱吻和垂脊

垂脊飞檐

大成殿檐下施三踩单昂斗栱，前后檐均施平身科两攒，角科有鸳鸯交手栱。明次间置格扇门窗。大成殿后墙上从右至左有砖雕“忠、孝、节、义”四个大字，为清道光年间的遗迹。

大成殿正面明次间置格扇门窗

大成殿角科斗拱

补间铺作

大成殿背面

大成殿内部采用了减柱造和移柱造，梁架为六架梁对单步梁，殿内仅有后部设一排柱，扩大了殿内空间。大成殿虽为明代建筑，但是保留了金元早期建筑的特点，为明代殿堂建筑中的佼佼者。

大成殿侧后方

殿内减柱造和移柱造的梁架结构

内檐转角斗拱

内檐补间铺作

现存文庙最后一进还保存有尊经阁一座，为清代砖木结构无梁殿建筑。高二层，下层为砖券窑洞三孔，檐部仿木构砖雕额枋垂莲柱、檐飞、撩檐枋，斗拱三踩单翘；上层为木构建筑，面阔三间，进深四椽，单檐硬山顶，墀头砖雕吉祥图案。近年文庙得到复建，东侧院落内复建的文昌阁也值得一观。

复建的文昌阁

大成殿侧堆放了文庙中的一些石雕、石碑残件，其中一块卧碑字迹清晰，为朱元璋谕示生员的学规。该碑明初全国文庙均有一块，历经六百余年保存完整的已不多，殊为珍贵，望能得到更好的保护。

碑上镌刻正文64行，满行32字，楷书，总计1059个字。《明史·志第四十五·选举一》记载：“洪武十五年，颁学规於国子监，又颁禁例十二条於天下，镌立卧碑，置明伦堂之左。其不遵者，以违制论。”

卧碑残件

附碑文如下：

礼部钦依出榜，晓示郡邑学校生员为建言事由，本部照得。

学校之设，本欲教民为善，其良家子弟入学，必志在熏陶德性，以成贤人。近年以来，诸府州县生员，父 母有失家教之方，不以尊师学业为重，保身惜行为先，方知行文之意。眇视师长，把持有司，咨行私事。稍有不从，即以虚词径赴京师，以惑圣听，或又暗地教唆他人为词者有之。似此之徒，纵使学成文章，又将何用？况为人必不久同人世，何也？盖先根杀身之祸于身，岂有长生善终之道？所以不得其善终者，事不为已而讦人过失，代人报仇，排陷有司。此志一行，不止于杀身，未之止也。出榜之后，良家子弟归受父母之训，出听师长之传，志在精通圣贤之道，务必成贤。外事虽入，有干于己，不为大害，亦置之不忿 ，固性含情，以拘其心。待道成而行行，岂不贤者欤所有事理，条例于后：

——今后府州县学生员若有大事干于家己者，许父兄弟侄具状入官辨别。若非大事，含情忍性，毋轻至公门 。

——生员之家，父母贤志者少，愚痴者多。其父母贤志者，子自外入，必有家教之方，子当受而无违，斯孝行矣，何悉不贤者哉？其父母愚痴者，作为多非，子既读书，得圣贤知觉，虽不精通，实愚痴父母之幸， 独生是子。若父母欲行非为，子自外入或就内知，则当再三恳告，虽父母不从，致身将及死地，必欲告之 ，使不陷父母于危亡，斯孝行矣。

——军民一切利病，并不许生员建言。果有一切军民利病，许当该有司、在野贤人、有志壮士、质朴农夫、 商贾技艺皆可言之，诸人毋得阻挡，唯生员不许。

——生员内有学优才瞻，深明治休，果治何经，精通透彻，年及三十，愿出仕者，许敷陈王道，讲论治化述作文辞，呈禀说本学教官，考其所作，果通性理，连佥其名，具呈提调正官，然后亲赉赴京奏闻，再行面 试。如果真才实学，不待选举，即时录用。

——为学之道，自当尊敬先生，凡有疑问，及时讲说，皆须诚心听受，若先生讲解未明，亦当从容再问。毋 恃己长，妄行辩难，或置之不问。有如此者，终世不成。

——为师长者当体先贤之道，竭忠教训，以导愚蒙，勤考其课，抚善惩恶，毋致懈惰。

——提调正官，务在常加考校。其有教敦厚勤敏，抚以进学。懈怠不律，愚顽狡诈，以罪斥去。使在学者， 皆为良善，斯为称职矣。

——在野贤人君子，果能练达治体，敷陈王道，有关政治得失，军民利病者，许赴所在有司告给文引，亲赍赴京面奏，如果可采，即便施行，不许坐家实封入递。

——民间凡有冤抑于自己，及官吏卖富差贫、重科厚敛、巧取民财等事，许受之人将实情自下而上拜告，毋得越诉。非干自己者，不许及假以建言为由。坐家实封者，前件如已依法陈告，当该府州县布政司、按察 司不为受理及听断不公，仍前冤枉者，方许赴京伸诉。

——江西、两浙、江东人民，多有不干己事代人陈告者。今后如有此等之人，治以重罪。若果邻近亲戚，人民全家被人残害，无人伸诉者，方许。

——各处断发充军及安置人数，不许建言，其所管衙门官员，毋得容许。

——若十恶之事有干朝政，实迹可验者，许诸人实密窃赴京面奏。

——前件事理，仰一一讲解遵守，如有不遵，并以违制论。

——钦奉敕旨，榜文到日，所在有司，即便命匠置立卧碑，依式镌勒于石，永为遵守。

右榜谕众通知

洪武十五年 月 日