《甲辰端午前有感》文/四栖水兽

（七绝一 新韵）

强秦屡犯无心抗，与虎谋皮楚舞狼。

奢望和平唇上取，何如下马早投降？

（七绝二）

攻远近交兔舞狼，自焚玩火楚怀王。

可怜独醒独清客，天外何时魂返乡？

（七绝三）

可怜端午水犹凉，一片丹心没夕阳。

浊世独余清醒客，汨罗江上泛华章。

（七绝四 新韵）

可笑敌来不用兵，妄图嘴上取和平。

活该异土埋王梦，枉负汨罗江上灵。

（七绝五 新韵）

改朝何惧少官当，不倒翁足四面光。

敌至无须拼老命，诸公大义为民降。

（七绝六 新韵）

和平公子善心肠，劝主敌来举手降。

侵略面前无抵抗，何如下跪做儿皇？

（2024.06.07）

（注：秦昭襄王即位后就给楚怀王写信，请他到武关相会并订立盟约。

大夫屈原对犹豫不决的楚怀王道：“秦国残暴得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。”

可怀王的儿子公子子兰却道：“咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。 如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。”

楚怀王听信了公子子兰的话，试图与狼共舞在最强大敌人的嘴巴上乞得和平。但刚踏进武关，就在秦国的埋伏下，以堂堂一国之君成为低贱的阶下囚，最终在无尽的后悔屈辱中气病而死。）

《屈原魂归梦》（现代诗）文/四栖水兽

几多遗憾？几多委婉？几多孤单？

犹如你诗中一次次的天问：

那万里的长江啊，虽发源于青藏高原，

但当激情澎湃在云南、贵州、四川……

当缠绵悱恻于一座座高山、一朵朵白云之间，

是什么样的不舍，什么样的眷恋，

让祂在你诞生的宜昌——几度盘桓？

又是什么样的悲欢，什么样的不甘，

最终让祂决绝的裹挟着银河的浩瀚，

朝着遥远的东海一路奔涌向前，

——不可阻挡，不可回返——

一百年，一千年，一万年……

啊！若真有来世，若真有轮转，

当那残花、那落叶化作肮脏的泥土，

或许仍会选择回归于枝头的灿烂。

可当万里的长江融入无边的大海，

是否真愿放弃难得的自由自在？

甚至甘心化作雨一点点，雪一片片

——再次回归于那万里的循环？

循环！轮转！轮转！循环！

自由的魂魄啊，或天堂，或彼岸，

你可曾听见那一声声亲切的呼唤？

呵！那一个个或甜或咸的粽子，

那一条条又长又窄的龙舟，如今

是否仍在一个个熏香的漩涡中打转？

呵！若重入轮回，你又会如何选？

或仍如诗中的遗憾、委婉、孤单，

但早已深深烙印在灵魂上的牵绊，

让梦归故土，成为一次次的习惯。

噢，也许！哦，必然！就在此时，

你正在将天使的羽翼尽力的伸展，

当你渡过辽阔海洋，翻越绵绵群山，

当游子驾着云辇，家，似就在眼前。

只是那一次次横亘梦中的无底深渊，

如今是否已随沧海桑田发生改变？

那座只容得下忠君者的宏伟宫殿，

如今是否已成为爱国者的伊甸园？

噢轮转！哦循环！但愿啊但愿，

但愿这轮转、这循环，不再绵延

一百年，一千年，一万年……

（2023.03.02）

《端午感怀》文/四栖水兽

（五绝一）

古今端午祭，谁解屈原愁？

甜粽龙舟竞，空空汨水悠。

（五绝二）

从来端午祭，几个探因由？

裹粽龙舟渡，空摹屈子忧。

（2019.06.06）

《家乡端午祭》文/四栖水兽

（五绝一）

香艾同甜粽，龙舟竞浪奔。

年年端午盼，诗祖早归魂。

（五绝二）（新韵）

粽裹爱国心，龙舟泛楚音。

艾香同路盼，似引故乡魂。

（2019.06.06）

《端午祭屈原》（七言）文/四栖水兽

五月初五迎端阳，世人共悼屈原殇。

甜粽浓裹离骚意，龙舟疾划九歌音。

梦随正则还故楚，朝廷已是佞臣都。

强国美政无寸进，伤透香草美人心。

赤胆渐同山河碎，郢都终遭敌将摧。

亡国天命意难忤，宁死灵均不做奴。

汨罗江中埋忠骨，唯留清名刻史书。

天问诗祖魂归处？楚辞唱响在宜昌。

（注：屈原是战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。屈原是楚国丹阳（湖北省宜昌市秭归县）人。作为中国历史上第一位伟大的爱国诗人，屈原还是中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。主要作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》中的“国风”并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。屈原的“美政”理想，相对于楚国的现实而言，更加进步，并符合历史的发展趋向。“香草美人”：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。）

（2017.05.27）