文/陈公云
宽容,对平常人来说,不失为一种美德与气度。对别人宽容,会使自己获得良好的人际关系,和谐的生活环境和愉快的个人心情;对于领袖一类的大人物来讲,宽容,则是一种政治胸襟、战略资源和竞争优势。宽容与否,有时直接关系到事业的兴衰成败与国家的安危存亡。历史上凡是有作为的领袖,多数是讲宽容、施仁政的。
宽容(资料图 图源网络)
春秋五霸之首的齐桓公,当年与其兄公子纠争夺齐国君位。一次小白遭到了伏击,驾车逃跑,被追赶上来的公子纠的门客管仲一箭射中。幸亏小白身上佩戴着的玉钩挡住了管仲的利箭,小白佯装中箭而亡,骗过了管仲,得以侥幸逃脱。小白当即发誓,来日定报“射钩之恨”。
后来,小白在莒杀死了公子纠,做了齐国的国君,称齐桓公。管仲被擒,自知小命不保,引颈待戮。然而求贤若渴的的桓公知道管仲贤良多谋,当年“射钩”也是各为其主。他听从了鲍叔牙的建议,不但赦免了管仲,还向他授了相印。齐桓公不计前仇,礼贤下士,委以重任,自然感动了管仲。在管仲的辅佐下,齐国国富兵强,威震诸侯,齐桓公终成一代霸主。
齐桓公不计前仇,管仲拜相(资料图 图源网络)
历史的经验一再证明,宽容与否是民主与专制的重要区别。“天下者,天下人之天下也。”要实现政治清明、经济繁荣、国泰民安,首先需要党和政府对广大人民群众的尊重热爱与保护,赋予其充分的民主权利和自由,并以法律保护之。西方国家的“民情调查”与“民意测验”,实质上就是执政者尊重民意,集中民智,宽容怀柔与负责任的具体体现。
“千人之诺诺,不如一人之谔谔。”反对派的意见,往往是逆耳忠言。宽容“反对派”,往往有两种情况:一是真理的确掌握在他们的手中,宽容他们,接受并采纳他们的批评意见,对发展有利,对人民、对国家、对民族有利,但需要领袖有向真理投降的政治勇气。二是“反对派”被实践证明是错误的,对这样的人也应给予宽容,“能饶人处且饶人”,给其改正错误的时间与空间。这样做,不仅不会影响领袖的威望,相反,更能昭示其博大胸怀、仁爱之心与为政之德,更能增强其凝聚力、向心力与号召力。
历史的经验一再证明,一个讲宽容的民族,才是有前途的民族;一个讲宽容的领袖和政党,才能赢得事业的成功和世人的拥戴。
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