文/海阔潮涌
永不满足的生命,已把海潮探索与渴望的脚印,铭刻在了雪域高原的更深、更远处。哪些年,究竟是什么一直鞭策着海潮生命的脚印不停地印刻?是探索的欲望,是渴望的追求,是青春的基因,是不可辜负的生命的力量。
时间像一把重锤,把所有的记忆都夯实在了历史的深处。今天,进藏的列车,早已将我们当时艰难行进在青藏线上的情景永远抛在了脑后。
羌塘,在藏语中意思是“北方高地”,特指藏北高原,平均海拔5000米以上,是我国地势最高的一级台阶,被称为“世界屋脊的屋脊”。
首次踏进西藏高原后,海潮发现沿青藏线的两边,星罗棋布的大小湖泊不仅湿润着整个羌塘高原,也是羌塘最美丽的一道风景线。
从安多到东巧属于附线,路很难走,期间架设的好几座简易木桥还是我们地质队自己的杰作。好在距野外工区越来越来近了,车上的人也精神了起来,还不断地传出笑声和歌声。
进入东巧十三号工地后,海潮和来自安徽的小蒋和他的孟师傅安排在了同一帐篷内。由于海潮的师傅“何大胡子"没有一同出工野外,随后的3个多月海潮跟随孟师傅修车。
安顿好行李后,晚上不知是新鲜感,还是高原反应,海潮很亢奋,辗转反侧,久久不能入睡……
夜晚,海潮独自一人在毫无遮拦的荒原漫步。海潮在想,如果把自己留在这远离尘世的荒山野地中,是否有勇气、有毅力活下去?
不一会,海潮听到前边的帐篷内传来了歌声,走近一看,大约20多个身着藏袍的男女青年,手拉手围成一圈,在帐篷内尽兴地唱着高昂的酒歌,跳着粗犷的群舞。
“跳果谐”是最常见的藏族群体舞,男女老少手拉手围成一圈,以顿地开始,踏足为节奏,边唱边跳,海潮心想他们可能就是在“跳果谐”。
后来,家在重庆的钻机小伙石勇告诉我,他们是临时从周围牧区招聘的安装工,虽然也统一配置了床和行李,可没有一个人使用。
哪他们是怎么睡觉的?海潮很纳闷,也很好奇?石勇说,等抽空我上夜班回来招呼你一看究竟吧。
青藏高原自古即为藏族生息的舞台,因高山环绕,地形封闭,偏处边陲,长久以来都势同遗世独立,演化出具有独特民族色彩的生活样貌。
虽然人们笼统地将青藏高原上居住的藏人称为“藏族”,但根据藏族自己的分类,依居住地区的不同,又分为若干支系:住在前藏地区的称为“卫巴”,后藏地区的称为“藏巴”,西藏东北方及青海境内的称为“安多”,藏东及川、滇境内的称为“康巴”。以拉萨为中心的卫巴,自五十年代西藏解放后,已逐渐汉化,但大体而言,各地藏族仍保留传统的生活习惯与风俗。
终于有一天的深夜,石勇喊海潮去这些安装工住的帐篷,偷看他们没有床是怎么睡觉的场景。
走近分配给这些本地男女安装工分别住的两个帐篷前,发现有一个帐篷空空如也,于是,海潮和石勇又小心翼翼走到另一个帐篷,当掀开窗帘往里看后,海潮惊愕了:只见劳作一天的他们,一个紧挨着一个穿着藏袍盘腿围绕四周席地而睡:如此安神、安然、安寝的睡姿,让海潮对生活在羌塘的他们产生了好奇与敬佩。
看见这样的场景,海潮怀疑自己是不是已经转世到另外一个的世界?也许,生命轮回之间就是这种刹那间的感觉。海潮的脑海中再也没有那种人只能在床上安卧的模式,此刻,时间的流逝好象也减慢了速度,海潮实在是惊奇诧异。
联系客服