首先跟大家请个假，元旦之前休息几天，整理一下新作品，新作品跟这次一样，仅限200个粉丝赞赏领取，这几天就不发文章了，今天这篇文章回答一下大家关心的问题。
会员提问:易先生，我读完您编写的《权谋家学》材料，受到很多启发，最后有个问题想请教您，怎么能让我更有智慧？
面对这个问题，我本来写了很多内容，最后觉得不合适，删除了大半部分内容，浓缩成这些后，感觉有点乱遭，缺少一种风骨，如果说少年是一种风骨，与年龄无关，看来我是真的老了。好了，大家看回复吧:
说起智慧，自古就有大智慧，中智慧与小智慧之分，何为在大智慧？也许就是人们通常所说的那种大智若愚；何为中智慧，或许就是人们经常听到的那种自我感觉良好；那什么是小智慧呢？大概就是人们所说的那种自作聪明吧。概括起来讲，窃以为所谓智慧一般说就是人所特有的分析和判断事物的能力，智慧更是一个人知识的灵活运用及能力展现的一种集中表现。
当下有知识的人很多，但能灵活运用自己已有知识的人却较少，有能力的人也不少，但能把知识运用到合情合理的却不多。知识不是力量，只有在经过有效的，艰苦的长期训练之后把知识揉和到实际行动中应用，知识才是力量， 知识的应用需要时间，也就是说学习到的知识变现需要时间，通常变现时间越长价值越大 。
由此可见，人分三六九等，上等人善于用大智慧，中等人习惯用好智慧，下等人用的就只是那些小智慧了。
谈到智慧应该说它是一个集合概念，一般说来智慧是不属于那个人，但智慧却又往往从一个人的分析问题和处理问题中彰显出来，只是人们常常容易忽略了一些生活的真实，在无法改变这些生活真实的时候，智慧的功能就显得尤为重要。面对纷繁复杂的事物，人应该尽可能地让自已所拥有的智慧正负兼备，适时施用，因为明天你就得自己去运用你的那些并不丰满的智慧。
人的智慧是没有底线的，而人品却是有底线的。任何一种智慧只有建立在一定的作为上才能发挥作用，而人品必须建立在修身养性之上，古人说过“小赢在智慧，大赢在德”也许是对智慧与人品最富有哲理的解答，也许就是因为这些一个人才能更为充分地体现出他的人性与品貌。
一个不论你是聪明伶俐或是智力超众，不论你是骄傲十足还是才华横溢，它们之间的关系式总是成正比的。一个人的智慧不能决定他的人品，而只有一个人的胸襟才能决定了他的品性，从而也决定他的智慧。如今这世道上“林子”大了，也就什么样的“鸟”都“非法”同居了，往往是那些才华超众者而显现得朴实无华一些，反而那些有了一点小聪明的人反而会自视甚高，目空一切。只要你略加观察，就不难发现那些谦逊平和的人往往是真正的“大骄傲”者，只有那些“小狂人”者才不择时日，不择场合地在那里显山露水，不可一世。这也许就应了一句话“有本事的人就怕别人知道，而没有本事的人就怕别人知不道”。
站在智慧平台的至高处，你就会真正领悟到一个道理，这世道上真正有智慧的人是不会有很多的，而真正相信自己的人也是极少的。有些人的自信，自高，自做往往只是一种盲目了自我提拔和自我安慰罢了。
前些日子，碰巧遇上了两个曾经共事过多年的朋友在一起“过招”，应该说他们都属于“智慧一族”，可以说都事业有成，身心有为，财富广积。但他们彼此为了展现自己的“智慧”，只要一碰头双方都会毫无保留地施展出自己的“智慧”，一个行的是“瞒天过海”，一个行的是“暗渡陈仓”，一个行的是刀光剑影，一个行的是暗藏杀机，一个行的是寸土必争，一个行的是偷梁换柱。本来通过平和商洽就能解决的问题，结果弄得“鸡犬相闻，老死不相往来”。如今他说你是“智慧骗子”，你说他是“人性残疾”。谁也无法作出公断。到头来双方也只能陷入无休无止“智慧的遭遇战”之中。
时代的进步把人们融入了现代文明，随着人类文明的深化，每个人都在一定的历史背景下，走上了不同的社会阶层，也随之进入不同的心理层次和意识层次。一个人有了学问，他会自觉地进入属于自己的意识层次，但学问永远不能替代一个人的修为，只有当一个人具有相当的修养和造化时，他才有可能进入无意识的层次。可以说一个人只有进入了无意识层次时，才可以说他才获取了真正的智慧。
从人品的意义上讲，一个人的品性如何，决定了他的处事和为人的理念。从比较理性的角度分解，人的心性可以分为自信者与非自信者(厌世者)，一般情况下这两种人是不会轻易陷入生活中的琐碎与烦恼之中的。一是自信者他有足够的智慧来评估自己的价值，而且深知自己的价值所在；而非自信(厌世者)他也有足够的时间来判断自己的取舍，也知道自己的身价和处境，从而得出世态的变化与自己的存在的价值。
智慧与人品常常会以不同的形式和不同方法在一个人的行为中应验出来。自信的人一旦过了度，往往会以狂妄者的形象展现出来，尤其是对那些有点小才气和取得了一点小成就的自信者来说，他们最容易“犯规”的就是把智慧转换为无知，因为自己的无知而不能正确地估量自己的才能，这是年轻人最容易得的一种“狂妄病”，要治好这种病也不是太难，需要的是生活的积累与工作的阅历，更需要一种“有所为，有所不为”的智慧。非自信的人一旦按照自己的“游戏规则”判断世态与生存环境，往往会以一种傲慢者的姿态出现，尤其是受到了一点委屈或挫折，他就会以歪就歪，把傲慢转化为无奈，又把无奈转化为无礼，最后就会把无礼转化为无教。这种“病”属于多发病，常见病，各种群体都可能犯上这种病，也可以说，这差不多是一种比较普遍的人格缺陷，仅靠智慧是难以治疗了，要靠一个人内在的人格教养，人性进化的持续强化才有可能得到较好的修正。
“天才的骨子里都有一点自卑，成功者的内心深处往往埋着一段屈辱的经历”。当一个天才受尽了屈辱，他的人生大门就真正的大开了。
一个智慧者应该是一个自信而不狂妄的强者，而真正的智慧者更是应该知道自己内心的空虚之处，而又不去下意识地避免去检视它和刺穿它，而应该用勇气去正视自己。其实，天才并非是天生的智者，强者，相反伟大的天才往往都有几分自卑。至关重要的是那些天才的智慧者和天才的自信者他们用智慧“透视”了自己的优点与弱点，从而也是用智慧纠正了自己的弱点，培育了自己优良的人格特性和人品特质，在完善自己的智慧建造过程中也完善了自己的人品建造。
※终上所述总结以下9点内容，送给各位看官:
1.古人有真智慧，现代人没有智慧，现代人只有知识，儒家所谓“记问之学”。现在人所学的是记问之学，不是从自己心性里面觉悟的学问；从心性觉悟是真的，是自己的。
2.你到处听得多、问得多、记得多，都是别人的，没有一样是从你自性流露出来的。从自性流露出来的叫智慧，不是从自性流露出来的叫知识。现在人知识丰富，没有智慧。
3.有智慧的人一定有知识，有知识的人没有智慧。智慧能解决问题，知识解决问题有局限性，而且有后遗症。
4.今天很多问题不能解决，什么原因？现代人有知识没有智慧，把事情愈搞愈复杂，问题出在这里。
5.知识小问题能解决，大问题解决不了。智慧是辨别真妄、辨别邪正、辨别利害，唯有智慧才能真正解决一切问题。
6.现在人没有智慧，为什么没有智慧？他只有烦恼，他被烦恼充满了，所以他没有智慧。烦恼从哪里来的？从贪嗔痴来的。所以佛教我们断贪痴、修戒定慧。
7.我们听从佛的教诲，把贪痴断掉，心就洁净，心就定了。智慧是从定当中生的，没有定就没有智慧。
8.世间这些哲学家、科学家、宗教家见思烦恼没断，他还有自私自利、是非人我、七情五欲、贪嗔痴慢，换句话说，他没有定，他没有真智慧。
9.你看见的很问题，真正原因在哪里？智慧失掉了，人没有智慧，全凭自己的妄想胡作妄为，把事情做错了，以致带来恶果。
续语:
在文章的结尾送给大家一个我最近从网上看到的一个故事，找了很久没看到作者，肯定不是我写的，如有侵权请联系我删除。
1947年，美孚石油公司董事长贝里奇到开普敦巡视工作，在卫生间里，看到一位黑人小伙子正跪在地板上擦上面的水渍，并且每擦一下，就虔诚地叩一下头。贝里奇感到很奇怪，问他为何如此黑人答，在感谢一位圣人。
贝里奇很为自己的下属公司拥有这样的员工感到欣慰。问他为何要感谢那位圣人黑人说，是他帮着找了这份工作，让他终于有了饭吃。
贝里奇笑了，说，我曾遇到一位圣人，他使我成了美孚石油公司的董事长，你愿见他一下吗黑人说，我是位孤儿，从小靠锡克教会养大，我很想报答养育过我的人，这位圣人若使我吃饱之后，还有余钱，我愿去拜访他。
贝里奇说，你一定知道，南非有一座很有名的山，叫大温特胡克山。据我所知，那上面住着一位圣人，能为人指点迷津，凡是能遇到他的人都会前程似锦。20年前，我来南非登上过那座山，正巧遇到他，并得到他的指点。假如你愿意去拜访，我可以向你的经理说情，准你一月的假。
这位年轻的黑人是个虔诚的锡克教徒，很相信神的帮助，他谢过贝里奇就上路了。30天的时间里，他一路披荆斩棘，风餐露宿，过草甸，穿森林，历尽艰辛，终于登上了白雪覆盖的大温特胡克山，他在山顶徘徊了一天，除了自己，什么都没有遇到。
黑人小伙很失望地回来了，他见到贝里奇后，说的第一句话是：“董事长先生，一路我处处留意，直至山顶，我发现，除我之外，根本没有什么圣人。”
贝里奇说：“你说得很对，除你之外，根本没有什么圣人。”
20年后，这位黑人小伙做了美孚石油公司开普敦分公司的总经理，他的名字叫贾姆讷。2000年，世界经济论坛大会在上海召开，他作为美孚石油公司的代表参加了大会，在一次记者招待会上，针对他的传奇一生，他说了这么一句话：你发现自己的那一天，就是你遇到圣人的时候。
原大家记住在困惑面前:从来就没有什么救世主，全靠我们自己；除了你自己之外，根本就没有什么圣人；每个人发现自己的那一天，就是遇到圣人的时候。
大智慧花钱买不到，花钱只能买到知识。《权谋家学》创作初衷是引导自悟。
自悟，是我送大家最好的礼物。
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