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备课手记18:还原访谈:从写作者的角度读议论文——以《不求甚解》为例

还原访谈:从写作者的角度读议论文
——以《不求甚解》为例

面对一篇议论文,如何准确而快速地把握其论证思路和逻辑关联?我们以往大多从一个读者的视角出发,读到作者这里写了什么,那里写了什么,然后思考它们是如何勾连起来的。是从结果出发来推到过程。
如果,我们将这个阅读的过程反过来,一开始就站在作者的视角,演绎出作者笔下的文字是怎么一字一字、一段一段搭建起来的,不更能涉及文章的内核把握其原初的脉络吗?
对于议论文,作者是怎样写出来的呢?我们可以采用还原访谈的方法去重现那个写作生发的场景。现在我们试着用这种方法探寻马南邨写作《不求甚解》的过程。
初读这篇文章,我们很容易发现其内容。首先,批驳盲目反对不求甚解的态度是不对的。然后,探寻不求甚解的来源,剖析不求甚解的真正含义。接着,从反面和正面举例,以普列汉罗夫和诸葛亮读书的方式为例正反对比。最后,引用陆象山的名言最终展示自己的观点作结。
如果仅仅这样去读这篇文章,那只能停留在最浅内容提取的层次,不能深入,也无法带给学生知识的突破,更别说认知图式的顺应和同化。
所以,我们以终为始,采用还原访谈的方式。假定,马南邨论敌就在眼前,与马南邨展开辩论,将会是一个怎样精彩的场景。而我们面对的文章其实就是马南邨回答论敌的答辩。
于是,如果将文中的9段都当成问题的答案,我们就会得到以下一场发问和回答的现场访谈辩论。
Q1:我认为对任何问题不求甚解都是不好的。
A:盲目反对不求甚解的态度没有充分理由。
Q2:你不同意我的观点的理由是什么?
A:从这句话的出处看,你只抓住了前一句丢了后一句。
Q3:那你能说说这“好读书,不求甚解”和“会意”的关系吗?
A:这两者的关系是:好读书是会意的前提,而会意是好读书的目的。
Q4:那么,“不求甚解”真正含义是什么呢?
A:不求甚解的含义有两层:一是态度虚心,二是方法灵通。
Q5:现实中有这样的例子吗?
A:有啊,普列汉罗夫不求甚解曲解了马克思的著作。
Q6:这是反面例子,那正面的例子有吗?
A:也有很多,比如诸葛亮读书观其大略。
Q7:这样说来,是不是读书可以马虎一点呢?
A:不能,读书还需认真,不能死抠字句,不因小失大。
Q8:你刚才说的“不因小失大”是什么意思呢?
A:我借用陆象山的话来回答你吧,就是读书“未晓处且放过,不必太滞”。
Q9:放过不懂的地方是不是会留下阅读隐患呢?
A:不会的,重要的书必须反复阅读,每一次都会觉得开卷有益。
你看看,经过这样的还原,是不是就让一篇相对枯燥的议论文焕发出生命的活力,让我们仿佛看到了真实的场景,听到了一场真实的访谈,是不是生动有趣多了?

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