错对由心
读有所感
山不让尘，海不辞盈
陈婉宁
黑格尔曾言:“只有永远伫于於泥中的人，才不会跌于泥潭中。”诚然，世间尘寰茫茫，人渺若蜉蝣，孰能无过?但我们不妨化己过为驱动力的基石，用错失侦探自我不足。我们只有敢于包容与接纳错失，并看到“错”的另一个“对”面。方可跃拔、擢升、扬以凌云志，成以大器。
但“错失”可依实际意义划总为分，其一是自我主观不愿悔改究错、且执意犯错，譬如偷窃的行为;其二方为常人因自我缺陷与不足而犯错，此错并非真正意义上的过失，它们本质上存在对自我极强的借鉴意义，正如毕淑敏所言，“真理是通天下之见，是一切错误的总汇。”亦如八卦图黑中有白，白中有黑、黑白交织，方能象天法地。
当我们跳出主观视角所给予的局限性，并看到全方位角度中“错”的另一个正确的“对”面，就能化钝为利，提升自我。
实然，接纳错误首先亟需我们真正认识自己，反思不足。毕淑敏曾言:“我们对自身的认识，是抽丝剥茧，需要水落石出的过程。”只有我们深刻了解自己犯这种错误的原因，回望往昔，丝丝入扣。此乃接纳错失的首要前提。不论是绘画大师徐悲鸿接纳养鸭老倌的指错，认知自我不足，方化错为对，终成一方佳话，还是被喻的三害之首的周初斗虎杀龙，过而能改，终得留芳百世、青史留名。《后汉书》曾言道：不遇盘根错节，何以别利器?
然接纳错误不应止于认识自我，更应敢于打破世俗之偏见，并予以大胆开拓尝试不言弃，不妨同史铁生一起视他人之目如幽幽鬼火，大胆去走你的夜路。亦如“走出深山又重返大山”不被常人所理解的黄文秀，更似加缪所言：“重要的并非治愈，而是带着病痛活下去。”因为病痛有时并非只有坏处，不如打破偏见，不顾他人之不解，勇敢直面过失。
山不让尘，乃能其高。海不辞盈，终成其阔。若非山与海对一切瑕疵的直面与包容，又谈何来的秦山之巍峨、沧海之浪遏飞舟?
木槿昔年，浮光不歇。揆诸当下，我辈青年正晔晔如扶桑，自当殷见其果，勇于试错。
利刃之新发于硎——少年之心当弩云，谁念幽寒坐呜呃？
错赋新生，对为甘来
梁家铭
“从来如此，便对吗？”鲁迅曾言。
错与对是人类不断探索、追求的真谛。我认为应以错赋新生，终成对为甘来。
错与对分主观与客观。客观上，错就是错，对就是对，无可辩驳。如数学这门学科，就是不断地追求对，改正错，是相对理性的研究过程。而主观，则是人自我的意识，对与错就不再泾渭分明了。对与错是本无所谓有，无所谓无的，赋予人的判断和抉择，便有了“塞翁失马，焉知非福”的佳话，所以相对的对是我们不断追求的目标，是从主观的感性上升为客观的理性的过程。
对与错从主观而言，是两者相互促进的。错为对作铺垫，对又将成就错。所以错是对的内因，不断地错，方能找到对的方向，若是没有“错”作辅，“对”就显得虚无缥缈，不可置信。若有“错”为基，“对”就坚如磐石，不可置疑。同时，“对”则是最后的结果的外露，是呈现于众人的成果，是一种肯定。以此，便十分明显地可知“错”赋予“对”的新生，“对”实现最后的甘来。
何以实现错赋新生，对为甘来之理想呢？
“在不断探索中认识自己。”巴金在《随想录》中写道。亦然，错与对便是在探索中不断提升品质，先是对立，后合为一体，才能运用自如。我们要在对错中探索其一，发现其中的奥秘，再纠正、完善，并以元认识进行思考，对“对错”思考的思考尤为重要。
尼采言“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如心漂泊。”对是在多次错的磨炼下才修得正果。耐住性子，不断地接受错的考验，也是向“对”前行的方向。揆诸当下，许多杰出人才也是接受过错的磨炼而声名显赫，譬如王天一，他在象棋界是令人敬仰的冠军，但他在高中和大学期间棋艺都并不拔尖，在犯了许多错误后，才有今天的成就。所以“对”要在错的萃炼下，方得其精华。
最后为实现对与错相辅相成，达到融合的境界，需要我们放下“对”与“错”世俗的观念，看淡对错，乐在其中，往往能在错中寻出些许门路来，向对出发。
青衿之志，履践致远。吾辈当以错赋新生，向对为甘来。
乘改错之舟，搏犯错之潮
承艺萱
诗人艾青曾道：“时间顺流而下，生活逆水行舟。”诚然,错误是人漏洞的外在表现，人生在世，难免犯错。但于常人而言，重要的是会改错。学会改错，将错误化为前行之动力，方能有所提升，有所成就。
面对犯错，我们首先要端正思想，认识到犯错并不可怕，并不就代表了你的无知。纵观古今中外，即使伟岸如毛主席，也曾因判断失误，发动“文化大革命”挫伤国家元气；圣贤如孔子，也曾因以貌取人，痛失门下良材子羽，追悔莫及；精明如乔布斯，也曾因看人走眼，将公司错付给斯库利，致使十年心血付诸东流。“人非圣贤，孰能无过。”《左传》所言极是。由此可见，犯错乃是人生常态，无须避之如洪水猛兽。以大方之怀接纳人生路上的错误，克己慎独，卑以自牧才是明智之举。
其次意识到错误，当及时改正。“有则改之，无则加勉”，失败是成功之母，错误也是。《后汉书》有言“覆水不收，宜深思之”面对已犯下的错误，抱怨没有任何意义，及时改正才最为恰当。越王勾践，虽一时犯下轻故大意之错，成为夫差阶下之囚。但他意但识到自己的错误。归国后日日卧薪尝胆，不忘重错，践之以行，最终“三千越甲可吞吴”。“被同一块石头绊倒两次是奇耻大辱”，西塞罗的话和勾践之事让我们认识到，错误的价值在于让我们改正，从中吸取经验并不再重犯。反之，则变得毫无价值。
然而揆诸当下，面对错误摆在眼前却不愿改正的行径比比皆是。“我生怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。”中岛敦的话道出人们面对错误时逃避且带侥幸的心理。但越是不愿意正视错误，越要逃避，越逃避，便越自以为是。如同作茧自缚，南辕北辙，一意孤行，终会在自我迷失的深渊中深陷，无可自拔。因此，莫存此念，心怀侥幸。试看这世上能一意孤行为之，弃错误而不顾却成大才者，恐怕是前无古人，后无来者了。
究其本，怎样面对错误才算恰当?我们当如“无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴”的大仲马一样，勇敢承担，记住错误，并不再二犯；当如王安石“善之端而止之也”，及时止损；如托尔斯泰“改过迁善从不嫌迟”。大醇小庇，犯错于人是小疵，正因犯错，人才有了改进的机会，正因犯错，才有了“花未全开，月未全圆”之美。我当于不完美中行稳致远，在错误带来的困难中成长。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”于生命大道上快步流星时，我们常被前路沟坎蒙蔽而错，但无惧，一帆风顺终少见。坎坷艰辛乃常态。笑对错误，乘改错之舟，搏犯错之潮，有朝一日，风不惊，岿然不动，终铸就璀璨人生！
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