双手劈开生死路，一刀割断是非根”。
　　《词话本》第二十二回春梅骂李铭，李铭“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”。《词话本》第二十六回西门庆要打钺安，被潘金莲劝阻。钺安“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”。《词话本》第五十二回陈经济和潘金莲偷情，差点被孟玉楼发现。陈经济“双手劈开生死路，一身跳出是非门”。第八十三回陈经济和潘金莲通奸，被秋菊发现。陈经济“两手劈开生死路，翻身跳出是非门”。
　　据明末清初陈尚古《簪云楼杂说》记载，“双手劈开生死路，一刀割断是非根”是明太祖朱元璋给一名阉猪杀猪的屠夫写的春联。从《金瓶梅》的化用情况看，这副对联在明代早已流行。而之所以没有较早出现在文献上，大概是一方面内容显得粗暴霸道，一般文人受不了；另一方面可能是因为封建社会皇帝的话就是圣旨，引用错了，怕得一个“矫诏”的罪名。
　　这两句话看似粗俗，气魄却非同一般，意义也相当深刻。帝王打天下时，“双手劈开生死路”，杀人如麻。帝王得到天下后，“一刀割断是非根”，严密控制思想，钳制舆论，以保证既得利益。人们相传是朱元璋手笔，也就不足为奇了。
　　再来看一下徐渭疯狂后的表现。陶望龄《徐文长传》说“引巨锥剚耳，刺深数寸，流血几殆。又以椎击肾囊，碎之，不死”，袁宏道《徐文长传》说“或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死”。徐渭改造不了客观世界，精神极度痛苦中就转过来改造自己，用肉体上的痛苦转移自己精神上的痛苦。“双手劈开生死路”，最后变成了拿斧头劈自己脑袋，“一刀割断是非根”，自己把自己阉割了。这种自残某种意义上也是一种强烈的反抗。
　　张竹坡说“《金瓶梅》纯是史迁之妙”，“作者必遭史公之厄而著书”，真是一语中的！徐渭也正是以司马迁自命的，比如《徐渭集》251页有徐渭给汤显祖的信《读问棘堂集，拟寄汤君（海若）》：“无限龙门蚕室泪，难偕书札报任卿”。司马迁被汉武帝阉割了，徐渭把自己阉割了。用弗洛伊德的理论来看，他们超强的创作欲望很大程度来自被严重压抑的性欲。

 

金瓶梅》这本书有一些惊心动魄的描写，可以称之为“极端情节”，一般人写不出来，非要经历过九死一生的人才写得出来。徐渭恰好符合这一条件。最典型的有三个例子，分别是李瓶儿、西门庆、潘金莲的死亡。
　　《词话本》第六十回到六十二回以详尽的笔墨写出了李瓶儿得病、病重、死亡的全过程。第六十回“李瓶儿一者思念孩儿，二者着了重气，把旧时病症，又发起来，照旧下边经水淋漓不止”。第六十一回“李瓶儿归到房中，坐净桶，下边似尿也一般，只顾流将起来，登时流的眼黑了。”后来“面如金纸，体似银条，看看减褪丰标，渐渐消磨精彩。胸中气急，连朝水米怕沾唇，五脏膨脝，尽日药丸难下腹。隐隐耳虚闻磬响，昏昏眼暗觉萤飞。六脉细沉，东岳判官催命去；一灵缥缈，西方佛子唤同行。丧门吊客已临身，扁鹊虑医难下手。”第六十二回李瓶儿“胳膊儿瘦的银条儿相似”。临死前“眼眶儿也塌了，嘴唇儿也干了，耳轮儿也焦了”。最后“可惜一个美色佳人，都化作一场春梦！”李瓶儿死后，屡次显灵告诫西门庆。
　　徐渭和前妻潘氏情投意合，最后结果却是相当悲惨。《徐渭集》634页《亡妻潘墓志铭》记录了潘氏对他人特别好，死后大家都很悲伤。潘氏本来病已经差不多好了，因为生了儿子，病就加重了，过了一年就死了，年仅十九岁。死后据说还显灵了一次。《徐渭集》1327页《畸谱》“二十六岁。科丙午，北。妇潘死，十月八日寅也。”记录如此详细，可见徐渭对潘氏的早逝是铭心刻骨的伤心。
　　可见，潘氏的早逝和李瓶儿的早逝有许多相似之处。
　　《词话本》第七十九回对西门庆的死亡也是浓墨重彩的描绘。西门庆因为纵欲得病，“下边虚阳肿胀，不便处发出红晕来了，连肾囊都肿的明滴溜如茄子大。但溺尿，尿管中犹如刀子犁的一般。溺一遭，疼一遭。”后来“下边肾囊，越发肿痛，溺尿甚难”，发展到“那不便处肾囊肿胀破了，流了一滩鲜血，龟头上又生出疳疮来，流黄水不止”。最后“于正月二十一日，五更时分，相火烧身，变出风来，声若牛吼一般，喘息了半夜。捱到早辰巳牌时分，呜呼哀哉，断气身亡！”
　　这简直是男科泌尿科医生的医学记录！陶望龄《徐文长传》说徐渭“以椎击肾囊，碎之，不死”。《徐渭集》1124页有《复某》（“某”大概就是陶望龄），徐渭告诉朋友暂时不能见面，因为“下体毒溃极楚，兼以襟袍龌龊，且未拟候教也”。有过这种惨痛经历的人恐怕才能写下上述文字吧。
　　《词话本》第八十七回写武松杀潘金莲：“武松向炉内挝了一把香灰塞在他口，就叫不出来了。然后劈脑揪番在地，那妇人挣扎，把髢髻簪环都滚落了。武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只脚踏他两只胳膊，……一面用手去摊开他胸脯。说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内，只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就邈出来。那妇人就星眸半闪，两只脚只顾登踏。武松口噙着刀子，双手去斡开他胸脯，扑扢的一声，把心肝五脏生扯下来，血沥沥供养在灵前。后方一刀割下头来，血流满地。”比起《水浒传》的“武松杀嫂”，这一段更加绘声绘色，还增添了潘金莲的反应。最后，作者和读者一起惊呼“武松这汉子，端的好狠也！”
　　这一段是真实的恐怖，又是恐怖的真实，不是心狠手辣的人绝对写不出来。而徐渭确确实实杀死了继妻张氏。不少人为所爱者讳，硬是说徐渭是误杀后妻，比如袁宏道《徐文长传》说徐渭“以疑杀其继室”。而陶望龄《徐文长传》就不客气了，说“渭为人猜而妒，妻死后有所娶，辄以嫌弃，至是又击杀其后妇，遂坐法系狱中”。《徐渭集》1329页《畸谱》对这件事情只有“易复，杀张下狱”六个字。徐渭杀妻被捕后，他还洋洋洒洒写了一封四六文《上郁心斋》（《徐渭集》885页）求救。徐渭在这篇文章里面认为自己才是受害者，“顷罹内变，纷受浮言”，辩解自己既不疯狂也不残忍，“如以为狂，何不概施于行道之人；如以为忍，何不漫加于先弃之妇？”，自己绝对不是“多疑而妄动”。张氏死后多年，徐渭从来没有什么后悔或者怀念的文字，只有出狱时欢快的诗歌：“我系六年今始出，宝剑一跃丰城寒。登楼忽见梅花发，时有春意来珊珊。醉余皓首冲泥滑，欲跨白马呼银鞍”（《徐渭集》723页）。潘金莲和张氏都是因为偷情被杀（至少徐渭这样认为），都是死在自己的丈夫手里。潘金莲死了，武松对迎儿讲：“孩儿，我顾不得你了！”这难道不是徐渭杀死张氏后对年仅五岁的儿子徐枳要说的话吗？
　　徐渭还把杀人经验转化为书法经验。他在《笔玄要旨》中写道：“手之运笔是形，书之点画是影，……准之刀戟矛矢之中人，必如何把握摏掷，而后中人之身也，有如何之伤痕。钝则不入，缓则不中，傝散则不决不裂。”写字还要想着用刀枪捅人劈人，徐渭之心狠手辣可见一斑。
　　此外，西门庆的转世儿子——孝哥儿，后来当了明悟和尚，也带有徐渭影子。徐渭是出生百日，父亲徐鏓去世。吴月娘对丈夫爱妾之残酷刻薄，也带有作者嫡母苗宜人的影子，徐渭的亲身母亲苗氏是苗宜人的婢女，在家庭败落时竟然被苗宜人给卖了。韩道国、汤来保、郑来旺欺主，也和徐渭在父亲死后家中的身经历类似。《词话本》第一百回孝哥十五岁出家，明显有误。因为孝哥生于重和元年（1118），靖康二年（1127）天下大乱的时候才十岁。然而徐渭确实是十四岁的时候，苗宜人去世，他成了孤儿。这些《畸谱》中都有记载。