西游记在宣扬什么？或者说，西游记讲的是一个什么样的故事，故事中，作者吴承恩想表达的是一个什么样的思想？

说起西游记，从整个过程看，主要是分为两个部分，大闹天空和西天取经，于是乎，很多人把西游记简单化了，整部小说成了一部神话鬼怪小说，完全忽视了小说中的玄妙。

对西游记，古今往来有许多的观点，分析起来，大致有以下几种，

（一）因果说

因果说，有一定的市场，因为西游记中有两大势力，道派和佛派，在我们的生活中，道派和佛派多宣扬因果的思想。

在西游记中，有一些因果的案例，比如唐僧因为不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，下界来，生了三天病。唐太宗因为尽忠，所以在六道轮回中转投贵道，这些多是因果的思想。但是好多地方说不通，比如孙悟空杀人如麻，按理应该万劫不复，但是最终是西天成佛，做上了佛派的大官，沙和尚在流沙河吃尽过往人，最终是了金身罗汉，地临县的寇员外斋了万余僧人，按理应该成仙得道或成佛，结果呢，却被几个流寇打家劫舍，丢了性命。

所以说，西游记总体上来说，不是一部因果说，他没有宣扬好人好报，恶人恶报的思想，相反，很多作恶多端的人结果倒是不错。

（二）神话说

这个观点有很大的市场，究其原因主要是为了娱乐大众，把问题简单化容易理解和接受，我们以前的动画片《大闹天空》，现在的电视连续剧《西游记》多是如此，说明了我们的导演和编剧完全没有看懂西游记，把一部名著说成了神话小说，实在是对吴承恩老人家辛苦劳动的曲解。

我们知道，在西游记有很多的疑点和玄机，但是在神话说的观点下，这部小说中的精华消失的无影无踪。

所以，神话说是很不靠谱的。

（三）讽刺说

持这个观点的人，是有一定道理的，他看到了事情的一些本质，比如，佛家的大慈大悲，在西游记中毫无体现，道家的清静无为，在西游记中无影无踪，有的是修炼和杀戮，有的是心机和阴谋。

但是讽刺说，只能是反映了西游记的一个方面，甚至是很小的一部分，把西游记说成讽刺说，是不合适的。

（四）人定胜天说

人定胜天说，持这个观点的人认为，唐僧师徒意志坚定，不畏艰难险阻，最终战胜了妖怪和种种困难，充分反映了人民群众的智慧。

小时候，老师也经常这样教导我们，学习和取经一样，只要下决心去做，就没有做不成的事情。

这毕竟是一种感想，或者说读后感，作为一种学说，未免过于狭隘。

 

（五）佛道争斗说

持这个观点的人，已经透过了表象看到了小说的部分实质（我只能说是部分实质），很多人多是这么认为，整个取经的过程是佛派扩张势力的过程，是道派和佛派斗争的过程。

取经最终是成功了，一路上的妖怪被打死和收伏了，包括佛派的妖怪，也包括道派的妖怪，还包括非佛非道的妖怪，如来成功的把佛派的经书和思想传到了东土大唐国，使得本来信道的东土大唐国也开始信佛，不能说东土大唐国完全信佛，至少有了佛派的一席之地，唐僧和孙悟空成佛，猪八戒、沙和尚、白龙马也多了成了正果，从表面的结果看，这场佛道的斗争，佛派大获全胜。

既然佛派大获全胜，那么相对应的道派应该是一败涂地，既然是一败涂地，那么为何道派的掌门人老君没有使出最后的反抗和疯狂，因为一般来说，在手下人多失败的情况下，老大就会出面来挽回败局了，但是有吗？好像没有。

翻开西游记，我们再去整理一下几个如雷贯耳的人物，玉帝、老君、如来、观音、唐僧、孙悟空、须菩提祖师、太白金星等等，妖怪中，凹大王、鲤鱼精、大鹏精、奎木狼等等，西天取经的成功，说是佛派的巨大胜利，或者说道派的完败，恐怕没有这么简单。当然，其中的奥秘等着以后慢慢的讲。

（六）成功说

持这个观点的人认为，西游记是讲如何成功的，因为他们看到了结果，西游记的结果是西天取经成功，唐僧师徒获得正果成功，他们也归纳了成功的几个要素，成功要取得领导的支持（玉帝支持取经），成功要有坚强的意志（唐僧师徒西行的意志是和坚决的），成功要有合理的团队，成功还要有广泛的人脉关系（孙悟空几乎可以调动所有的资源），而西游记几乎具备了上述成功的所有要素。

其实这个观点和人定胜天说相类似，多是比较片面的观点，不能完全反映西游记的真正的意义。

那么西游记究竟是一部什么样的小说呢？我认为作品来源于生活，西游记之所以能够成为一部旷世之作，中国古代四大名著之一，并且被译成多国的文字，仅仅认为西游记是一部神话小说或者简单的成功说是不够的。西游记中的每一个人物，每一个故事多是社会现象的缩影。

作为天庭的最高统治者玉皇大帝，尽管在小说中笔墨不多，在这里我要为他将几句公道话，平心而论，他是想做好这个皇帝的，他也看到了老百姓的苦难（受地上妖魔的侵害，地上的妖魔好比是贪官污吏），但是无奈朝中一盘散沙，大臣们关心的是自己的荣华富贵，而且朝中是道派一派独大，时刻威胁到皇权，所以，在玉帝的心中，既要对朝中的势力予以平衡，又要对地上的贪官污吏予以清除。

所以，我认为：

西游记是一部人民反抗说，毫无疑问，孙悟空作为农民反抗政府的代表人物，带领花果山的猴子猴孙，义无反顾的对抗天庭，即使后来遭到了镇压，也宁死不屈，他的身上集中了历代农民造反领袖的优秀品质，他敢作敢为，蔑视权贵，不怕争斗，一句：“皇帝轮流做，明年到我家！”说出了众多人的心声。

西游记是一部帝王之道说，何为帝王之道？简单的说，就是如何巩固皇权，如何造福百姓，如何造福天下苍生。巩固皇权，是每个皇帝的首要任务，而在西游记的那个社会，道派一派独大，一派独大的情况严重威胁到皇权，换句话说，如果太上老君想搞政变，把玉皇大帝赶下台，那是轻而易举的事情，显然，玉皇大帝是要进行反击的，具体的反击措施就是扶持佛派，壮大佛派的势力来牵制道派，从而巩固皇权。

玉皇大帝不是一个昏君，他看到了人民的疾苦，人民饱受各种妖魔鬼怪的迫害，除尽人间的妖魔鬼怪，是一个君皇的责任，否则人民流离失所，食不果腹，就会造成社会的不稳定因素，在严重的情况下，甚至会揭竿而起。玉皇大帝巧妙的利用了佛派急于扩大自己势力，通过西天取经的这条合理合法的途径，铲除了人间的妖魔鬼怪，包括道派势力的妖怪，也包括佛派势力的妖怪，还包括没有背景的妖怪。同时壮大了佛派的力量，消弱了道派的势力，达到了平衡的目的。

西游记是一部权力争斗说，在玉皇大帝的统治下，政局并非风平浪静，道和佛的斗争一刻多没有消停过，佛派在相对弱势的情况下，巧妙的利用玉皇大帝，在玉皇大帝的支持下，完成了想东土大唐传经的计划，扩张了自己的势力。壮大了自己的力量。