勿 以 貌 相 取人
——《西游记》闲谈34
俗话说：一娘生九子，九子九般形。讲的是同是一位母亲生的孩子，相貌也不一定完全相同。有长得丑的，有长得俊的。(中国人的面相总体上说都还对得起观众）我们要说的是，面相丑的人，不一定样样都丑；相貌俊的人，不一定什么都俊。历史经验和社会阅历告诉我们，对人处世，最好勿以貌相取人。连孙猴子也是这么说的呢。
我们翻开《西游记》第十八回《观音院唐僧脱难.高老庄大圣除魔》即可见到，唐僧与孙悟空出了观音院以后，向西天进发，那一日来到了高老庄；那高老太公埋怨家人“高才”，大不该把毛脸雷公孙悟空领到庄里来。说：“一个妖精没赶走，却又领了一个妖怪来害我？！”
行者道“老高，你空长了许大年纪，还不省事！若专以貌相取人，干净错了......何必谆谆以相貌为言？"
孙悟空后面这两句话是很有见地的。老高家自从招了猪八戒那么个怪女婿，相请的道士、法师一个个的貌相肯定都比孙悟空长得漂亮，衣着也穿戴的齐整，可就是没有一个有能的耐把猪八戒给制伏、捉拿住，瞎吃了高老太公的酒席，瞎花了高老太公的银钱。
而高不足几匝、粗不够几把，完全是个小毛猴相的孙悟空却笑问高老太公家到底有多少妖怪，他能象猫捉老鼠样的给他捉一大堆的。孙悟空这可不是吹牛话，他本来就是一把捉妖拿怪的高手。比牛高马大的其他神仙的本领强多了。能以他的身材矮小、面黄肌瘦的外表来衡量他的能量吗？
人世上的人很复杂，有俊人干丑事，也有丑人干丑事；有俊人干俊事，也有丑人干俊事；有俊人心肠好，也有丑人心肠好；有丑人心肠坏，也有俊人心肠坏；有俊人有本领，也有丑人有本领；有丑人无本领，也有俊人无本领......人是说不准拉不齐的。比如，《西游记》里的白骨精，面相长得很漂亮，设起毒计来是一套又 一套；吃起人来不吐骨头渣滓，不滴一点血出来；《封神榜》里的苏妲姬长得确实很美丽，可她害起人来是什么毒招都想得出来、做得出来；而面貌丑陋的钟馗，连恶鬼也惧怕他，退避三舍，可他对待他的妹妹确实是柔情似水；面黑如碳的包公，打坐南衙内，白天铡恶人，夜晚铡恶鬼，他对他的嫂嫂却敬如母亲；《水浒传》里的黑李逵，人摸样确实象毛脸雷公，但他却是个很行孝道的人，为不让母亲走路，硬是背着母亲上山下山一走就是几百里山路。可如今许多漂亮儿女就是不愿赡养父母。电影《巴黎圣母院》里的打钟人丑八怪，对他心中敬仰的女人是那么尽心进意，当他敬仰的女人死与非命后，丑八怪居然去与他心爱的女人睡在一起，断绝饮食同死......这种男女之爱简直是惊天地泣鬼神！
可如今许多漂亮、时髦男女对爱情确实是不敢恭维，今天上回床，天明走他个娘。用得上一句成语是朝秦暮楚......
所有这一切都不是相貌决定的。相貌能决定人的性格、喜好、心眼是真善美或者是假丑恶的，那是在中国戏曲舞台上专门规定的脸谱。白脸的人物表示奸猾，如“三国”人物司马懿、曹操；“杨家将”里的潘仁美；再如严嵩、和绅这一类人物都应该归入白色脸谱。还有一种小块白脸人物，完全是小人物，也叫小丑，他们代表的是诙谐、幽默、风趣、机智、活泼，也代表另一类傻帽、无赖、泼皮、刁钻、古怪；红脸的则代表忠厚、诚实、忠心、赤胆、仁义。如“三国”人物关羽，“杨家将”人物孟良等；黑脸则代表严肃、正义、威严、公正，如最出名的包文拯和李逵等；花脸则代表尚武、鲁莽、粗野、暴燥、刚烈，如周仓、窦尔登、焦赞等......还有上个世纪的“无产阶级革命电影”里的人物，也借用了传统戏曲脸谱化，把反面人物予以人为丑化，如把国民党反动派的官员弄成独眼龙、大虎牙、罗圈腿、犯口吃、大麻脸等等，让革命群众一看就知道谁是好人，谁是敌人。在现实生活里，认识一个人那哪里这么简单？！比如刚才还是这书 记那长作报告，如何实践“三个代表”。转眼间就暴露了行贿受贿劣迹携带巨款逃跑呢。哪里弄从相貌上看出来啊？
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