道
德
经
第一章
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙，
常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，
同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
什么是义工
同学们：大家好！我们过去曾经讲过《道德经》的修真版本、玄学版本，由于《道德经》极为圆满而高深，所以我们现代人理解起来非常困难。但又因为《道德经》可以运用于我们生活中的方方面面，包括家庭、教育、夫妻相处之道，或者工作事业、经商办企业等等，所以我们还是要来钻研它，哪怕它非常高深莫测，我们还是要力图用大家能听得懂的语言与方式，尽可能让大家能够学以致用。
这个义工版本的《道德经》，其实有着源远流长的一个传统，要讲《道德经》义工版，我们首先就要去了解《道德经》的作者是怎么想的以及他是怎么做的，我们才好理解与效法。
我们都知道《道德经》的作者是老子，他是怎么做的呢？他写下《道德经》之后飘然而去，没有留下一点尘埃。什么意思呢？也就是说，这个作者写了一本书，留给我们众生来运用，但是他本人不要版权，也没有收取各种各样的出版费，免费地送来一本最好的书给我们，走了。这是什么行为，知道吗？这是义工的行为，义工才这样干。
什么叫义工呢？义工就是尽自己的义务来为大家服务，这就是义工的工作了。
如果老子要收费的话，他会收到多少钱？知道吗？《道德经》成书于二千五百年以前，而它被反复地出版发行，历朝历代看过这本书的人，可以说是全地球人数最多，不知道有多少亿亿人看过这本书，受到过它的启发。不管是上为朝廷大员、帝王将相，还是下至黎民百姓、凡夫走卒，又或者商人、学者，没有不受到《道德经》的影响的；就连春秋战国时代的诸子百家，都宣称自己曾经得到道家，也就是《道德经》的启迪。可想而知，如果他要收费的话，不知道要收到几百亿、几千亿、几万亿的利润，而他分文不取，走了，这就是一个大写的义工！
我们要理解为什么要讲义工的领导力，因为老子本身就是这个大写的义工，所以我们也要成为一个义工，效法于他，这是我们讲《道德经》义工版本的一个理由，因为它是如此的源远流长。当然，历朝历代有好多好多的人都在效法老子的这种义务工作。来到了今天，来到了现代社会，我们也不能忘本，还是要追根寻源。
这个义工版本的《道德经》，希望我们的义工同学们不仅自己听，还要给自己的子女听，还一定要推送给自己家庭的每一个成员。特别是想要有所作为干一番事业的这些男士们，一定要听这个《道德经》义工版本，听了之后一定会脱胎换骨，对于未来的事业会有一个新的规划，这是打破低层次认知的一个捷径。
道可道非常道
好了，我们现在开始讲解《道德经》。“道德经”我们曾经讲过，这三个字本身就代表了三重意义，它给我们指明了方向。
道是什么呢？道是本源，是我们经常说的本来面目，是全局。
德呢？德是来体现道的。因为道是全局，过于宏大，我们看不到也摸不着，所以，我们要怎么才能了解它呢？是它的德，德就是道的体现。德就是道，只不过是让我们能够抓得住、看得到的一个事物。
经呢？道路。我们知道这个世界上的道路千千万万不止一条，三百六十行，都是说少了，实际上行业也是千千万万不止一条。
既然我们知道了《道德经》将给我们指明一个未来的方向，指导我们当下怎么去工作、学习、生活，那么我们就要认真地学好它，来理解它。
今天我们讲的是第一讲，我们先来看一下它讲了什么。
第一章：“道可道，非常道，名可名，非常名。”这是什么意思呢？
由于道代表了整个世界、宇宙的全局，它无处不在，所以我们可以来描述它；但是由于它又是那样的宏伟高深、看不见、摸不着，我们要描述它其实也很困难。所以它不是普通的我们所能理解的这些道，它不是一条普通的道路，也不是一条羊肠小道。“道可道，非常道”是指道的本源之体。
“名可名”呢？一样的。因为这个道不为我们众生所知，所以我们给它取个名字叫“道”，这个道，仁者见仁，智者见智。虽然同样是一个“道”字，但是人们对它的理解，对它的了解、认知受限于自己的智慧，受限于自己的家庭背景，受限于自己的经历，所以我们“名可名，非常名。”
就像我们说一部手机，单单“手机”二字其实无法描述这部手机真正的内涵。因为每个时代的手机它的内涵完全不一样，手机在不断地变化，不断地升级，如果我们只是说“手机”这个名，它不足以表达手机真正的道理。
那么我们作为义工是一样的。“义工”两个字其实并不能足以表达每一个义工的内涵。因为这个社会上有各种各样的义工，它要传达的这个道理未必相同。而我们道系的义工所要传达的是老祖宗本源的这一套知识、文化、认知，目的是让这个世界的人更美、心更善。
所以在学习《道德经》的过程之中，有的人领悟了里面的奥妙，他真的会有可能变得年轻态，脸色真的会变得红润。至于说为什么，就是因为“道”它本身就拥有这个，在我们做这些事情的时候，相当于在给自己积累功德与能量。
根据现代量子力学，我们这个宇宙其实啥也没有；要说有的话那就是一种能量，一种我们看得见的能量跟看不见的能量。那么我们把这个传达出去，见到任何人，我们就很理直气壮地去告诉他，因为我们知道这个不是歪门邪道，这是对每个人有帮助的。我们知道这样做是在帮助别人，我们心里面就会非常地心安理得。
“无名，天地之始；有名，万物之母。”
天地初开的时候是没有名的，还没有天地，还处于混沌之中；当给它取下名字的时候，已经是万物之母。
说到这里，我们就对照一下六十四卦的“乾卦”，乾卦代表了天，我们晚上去看看星空，特别是夏天，天上没有云彩的时候，只能看到满天的星斗和无尽的宇宙，这个时候我们搞不清楚宇宙的状况，也看不透里面的奥妙，它其实就处于一种“无”的状态。但是我们如果看看大地，就是“坤卦”，我们就能看到万事万物，看到树木，看到房屋，这个就是进入了“有”的状态。
所以这个“无名”的状态，我们可以理解为看整个宇宙，它还处于无名，我们还不知道它姓甚，叫什么名字；“有名”的时候，比如看看大地的时候，我们已经给它取了名字了，已经有房屋，有树木，有动物，动物有狮子、老虎等等，我们都给它取了名字。
不管是有名的状态，还是无名的状态，它其实都是处于同一个道，它并没有什么区别，就像阴跟阳。对照我们的义工，无名的状态是什么状态呢？天地之始吧，可以这样理解。
当师父六岁的时候，就开始学习这些古文化，然后一直学啊学啊，学到十九岁，就立志要做一个义工。到十九岁之后，师父就出去云游四方，这个时候其实就开始在做一个义工了，用传统的古文化让大家变得更健康，或者使家庭运气更好，给予指导。在这个过程之中还是一种个人行为，就只是我自己做了义工，但是还没有形成一个义工队。
后来到二三十岁时就建立了一个小小的线下义工队，最多的时候有一百个人。这样一个小小的义工队，每天沿着广场走来走去的，为什么呢？锻炼身体。锻炼之后，我们就再引导更多的人来学习古文化。
这就是从无名到有名的过程。但是真正地走到了今天，走到了五年前，我们就因应这个时代的变化，建立了道系的太乙义工队，这个时候就有了名字了。所以从一个义工队的酝酿，到小小的试验，再到慢慢成形，这就是从天地之始到万物之母的过程。
那么我们每个人进入这个义工队，同样的道理，我们开始听到了道系的课程，先来听一听，然后慢慢地有人说：“是不是可以做做好事？我们问一问师父是不是可以来帮助一下？”然后慢慢进入义工的状态，最后进入了自己的那个小分队，这就是从天地之始到万物之母的过程。在我们义工队就是通过这种形式来一步一步地向前走。
有欲 无欲
那么到底怎么才能做好义工呢？怎么才能把这个义工队做得更好，把《道德经》发扬光大，让更多的人来理解它？接下来，我们看老子怎么说：
“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
这是什么意思呢？意思很多，我们从义工的角度来理解它。
“无欲”，指常常处于一种无的状态，代表我们的心灵处于一个很安静的状态，没有过多的欲望，没有过多的奢望，我们看这个世界是一种很平静的状态，以一个旁观者的状态，像照镜子一样的状态，如所谓的“大圆镜智”。
这个时候我们在干什么？以观其妙。怎么才能观到这个妙？只能像照镜子一样地看全局，像看整片森林。我们只有看整片森林，才能知道它的妙处；如果我们只看一棵树，是无法知道整片森林的妙处，也就无法理解这个道，这就叫做“义工之道”。
义工之道的第一步就是我们要看看整个义工队在干什么，整个义工队的使命是什么？到底要干啥？只有这样，每天才能够反观自照，观察自己干啥，这就是无欲才能观其妙，才能让人心稳定。
在道系义工队里面，有一个干部的职位叫做“大正”。
大正的作用是什么呢？大而正，大是什么？广大圆满，大光明，这叫大，就是全局的意思；正呢，正知正见，决不走歪门邪道，光明磊落。
大正的作用是什么？大正的作用就是“无欲，观其妙”。也就是说，大正是稳定人心的稳定剂，大正所到之处，所有的义工们都安安心心地在道系义工队里面，外面任何的诱惑对他不起作用，这就是大正的作用。如果做到了，大正功德无量；如果做不到，比如有一个大正身边五个人都走了，说明这个大正失职了，他没有尽到自己的责任，他没有理解大正到底要干啥。
我们每一个义工其实都有这两个功能，第一个就是“无欲，观其妙”；第二个我们接下来说，叫做“有欲，观其徼”。也就是说，每个义工都要要求自己像大正一样光明磊落，自己所到之处，每个义工安安心心地在这里不动摇，谁想诱惑他，不理不睬。
好，第二个功能叫什么？“常有欲”，就是我们要升起欲望。欲望是什么呢？是一种愿望，是一种梦想，这个是常常需要的。比如，要知道我们的梦想是什么，我们的梦想是影响更多的有缘人。有缘人就来做义工，劝说他，让他知道做义工的好处。
在《道德经》里面，其实点明了我们要效法于天地，学习这个道。学道就一定要行道，行道就是什么？行动。就是我们今天学了，要立即行动，把道理告诉家里面的一个人，告诉一个邻居，告诉一个网友。反正抓住一切机会，哪怕是乘公交车，乘地铁，也要告诉旁边这个人，这就是欲望升起来了。
所以，欲望它不一定是坏事，欲望可能也是个好东西，我们的梦想、我们的行动力、我们的进取心，这就是欲望。它需要勇猛精进，克服困难。它有什么好处呢？
“以观其徼”，它能观察到这个世界的窍门，能观察到人心之所向。为什么好多人在社会上行走老是被人忽悠？老是走向了自己以为的美好，但是最后一看是个陷阱，是个坑。原因就是他不懂得刚才说的《道德经》的“常无欲，观其妙，常有欲，观其徼”。
也就是说，外面有无数的业务员，无数的诱惑，他只要跟你交流，就是希望把你勾引到他那个项目里面去。如果你觉得：“哇！他那个太好了。”你过去了，你就被他勾引走了。
正确的做法是什么呢？你要知道你传播《道德经》才是世界上最圆满、最光明的一件事情。他想把你勾引过去，你不仅不理睬他，你反而把他勾引过来。
所以，别人想把你勾引走，这是一个贬义词，他破坏了你这个道；你把他勾引过来，这是一个褒义词。为什么？因为你让他获得了正知正见，功德无量。
所以一个同样的词汇到底是好是坏，要看是谁在用，要看他的目的是什么。如果他以个人的私利为目的，这就是一个贬义词；如果他以大道、众生为唯一的指向，他自己只是个义工，并没有贪图个人的利益，这就成了一个褒义词。所以我们每一个人一定要记住：我们除了拥有善良、慈悲之心，我们还要拥有“勾引”之术。
勾引之术，就相当于钓鱼。我们看那些钓鱼者，他有一个钩，钩上还有诱饵，为什么？要让那鱼来咬钩，你才能钓住它。而我们众生往往被别人钓走了，还不自知。所以好多人很痛苦、很难受，不知道未来走向何方，这些人其实都是被别人当成了小鱼钓走了。钓走之后掉到坑里去，痛苦啊、痛苦啊。
现在我们要按《道德经》的方法反其道而行之，让别人被我们这个鱼钩钓进来，钓到我们这个《道德经》里面来学习宇宙大道、正知正见。这样我们不仅心安理得，还为子孙后代积累了极大的福报，子孙会得到极大的好处，这是任何其他的事业无法比拟的。二千五百年来，无数的圣贤也好，普通人也好，已经证明了《道德经》对我们的好处。
玄之又玄
“此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
这是这一章的结尾了。因为古人写书惜字如金，每一个字都有道理，每一个字都不浪费，多添一个字都是不行的，减少一个字也是不行的，每个字都有道理的。
“此两者”，哪两者呢？刚才说的“有名、无名，有欲、无欲”，这是两者，阴阳的两面，一个是看得见摸得着的阳，一个是看不见摸不着的阴，但是它们都处于道，都是道里面生发出来的。
所以我们在这里面马上要牵涉到最后一句话，非常重要！“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，这是非常非常重要的一个总结，也是告诉我们，到底怎么做才会一辈子顺顺当当地成就一番美好的人生，不白过。
玄是什么？首先要知道玄是什么？玄是什么颜色？玄是黑色。所以我们古代道家的好多人物喜欢穿黑色的衣服，他周围装扮的一些东西，也是黑色的，因为他认为黑色代表了“道”。我们现代科技、现代的宇宙学发现、印证了这个“玄”的道理，那就是宇宙之中有一个物质叫做“黑洞”。
这个黑洞有个特点，我们科学家发现它可以把任何一颗星星吸进去，然后……就没有然后了。所有的科学家搞不懂，这个黑洞可以把任何东西吸进去，然后就不见了，为什么？因为它是黑色呀，玄色。
那为什么又“玄之又玄”呢？玄色就是黑色，比如到了深夜，没有一点灯光，这个时候是不是什么也看不到？这叫玄色。但是在老子眼里这个还不够，要玄之又玄，换一句话就是黑色再黑色、再黑色、再黑色、再黑色，什么意思？就是黑色到极点，没有再黑的了，这就是最黑的了。
不管你有多好的眼睛，不要说肉眼这个境界你看不到，更高的境界叫天眼，看得到吗？看不到；再高一个境界叫慧眼，看得到吗？还是看不到；再高一个境界叫什么？叫做法眼，能看到吗？看不到，这叫玄之又玄。
更高的境界--仙眼、道眼，以至于最顶级圆满的那个眼的境界，看得到吗？还是看不到，这叫什么？这叫“众妙之门”！
有道有术
那么义工队是怎么用这个道理呢？
义工队既然是一个队，它就有职位，有上级下级，有平级，有各种职称，各种位置。当上级一对一告诉你一件事情，你就要记住这个玄之又玄的道理。
比如上级和你打招呼说这件事情不能告诉其他人，那就是玄之又玄。六耳不闻，再没人知道了，百年、千年、万年，没人知道，永远没人知道，这就叫玄之又玄。
举个例子，《西游记》里面的孙悟空，他跟须菩提学了道术之后，须菩提跟他打了招呼，说“你不能告诉任何人师父是谁”。结果你看《西游记》九九八十一难直到结束，孙悟空修得正果，有谁知道孙悟空的师父是谁吗？没有，只有孙悟空一个人知道，没人知道，这就是玄之又玄。
所以，如果上级给你一个任务，这个任务是单项性的，那就是要保密，不能乱说，不能去翻话，以免造成无数的矛盾。
下级对上级也是玄之又玄，比如下级发现了一个什么问题，要对上级汇报，汇报上去之后进入了黑洞。因为有些东西是不方便说的。比如有个人有什么缺点，有个人有什么问题，那么下级的某个人就告诉了师父，然后到了师父这里就到了黑洞，师父不会告诉任何人，因为黑洞嘛，黑洞是进去就不出来。
这是什么意思？这还是一样的，就是上级对下级、下级对上级采取的一种玄之又玄、保密的态度，这样态度的目的就是减少矛盾，让大家更加团结。
为什么呢？因为大家都是在成长的路上。我们反复强调：谁没有点缺点呢？谁又没有一点个性呢？谁又没有在某个时候有悲伤，或者某个时候有发怒？这些都是会有的，所以不能乱传播。赞扬人的话可以冲口而出，但是对人有害的话要三思而后行。
实在忍不住想说，写个微信告诉师父，为什么？因为这是玄之又玄，你把你要表达的意思发泄出去了，但是到师父这里是一个黑洞，没有任何人知道，你不会因为自己乱说话去告诉另外的人，传播出去可能造成不团结，甚至自己造了口业而不自知。
这就是众妙之门！别小看这个道理，这个道理可重要了，做好了这个道理，会越来越团结；做不好这个道理，连家庭最亲密的关系，最后都会变成仇人。我们去想一想，家庭关系是怎么闹翻的？都是因为不懂得什么叫做“玄之又玄，众妙之门”。
在社会上怎样让我们的义工做得更好呢？我们首先要上报四重恩，自己做的每件事情对这个国家是有利的，对每个人是有价值的，这是非常重要的。
最后一点：每个人既拥有正能量，能够在道系定得住；又有能力把外面其他的人勾引进入道系。既然勾引进入道系，这叫“术”，有道有术方为完整；如果有道无术的话，只能自修，不能度化别人；如果有术而无道，那叫下流，不足为人所道。
所以说，我们希望每个义工有道有术。
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