【书接上回】
三、松与紧的哲学
站桩练拳，绕不开筋骨肌肉的松紧变换。
在我看来，筋骨肌肉的松与紧跟站桩试力的动与静，都属于哲学问题。通过练拳体悟哲学，构建行为准则，并指导人生，这是意拳目前最吸引我的原因之一。
我们都知道站桩要放松，但确切地说，放松的是肌肉。筋骨如果也跟着放松的话，肯定无法搭建形成稳固的间架；但如果间架真稳固到如铜浇铁铸一般，从拳学角度看，同样也不是好事——因为没有弹性的死架子，打不了人。
王老形容桩架有诗曰“云中玉树挂龙袍”或“玉树挂宝衣”。不管“龙袍”还是“宝衣”都是形容肌肉的放松程度，意思一致，不再赘述；这里的核心问题是：古人常用“山岳”来形容稳定坚固，为什么形容桩架却要用“树”而不是“山”呢？很简单，说明“树”上有我们站桩应追求的东西，而“山”却没有。这个东西就是——“弹性”。
而“弹性”这东西，太松了没有，太紧了也没有，只能在松紧之间选择那个最合适的点。
师父平时检验站桩效果时，往往让我们按平时的状态站好桩后，闭眼，放松；然后，无征兆地推拉我们的肢体：如果充满弹性的一推（拉）即回，说明桩没站错；如果一按即瘪，或十分僵硬，则说明桩站错了，需从根本上进行系统的纠错调整。
由此可以看出，我们的桩应该站成什么样？没错！就像是充满气的篮球，蓄势待发的弹簧，或随风摇曳却屹立不倒的树一样，充满弹性，蓄势待发，以不变应万变。小到一颗小石子，大到一座山，砸压上去，都要有蓄弹之意。即使对方来力远超自己，如泰山般沉重巨大，吾之桩架可以被整体“压崩”，却不能被“压塌”。
扯句题外话，所谓内家拳的“四两拨千斤”，其实就是通过接触感知到对方力量的来源、方向和变化范围，然后以最经济的力量，使其改变方向，从而失去威胁；而其中最基础也是最重要的就是靠桩架形成本能的“弹性”所赢得的接触和感知对方力道的宝贵时机。所以，那些不站桩，却妄图靠软绵绵的动作“拨千斤”的拳法，只能是痴心妄想，自欺欺人
如果还不好理解，可以设想一个场景：要求把抛来的铁球击飞回去，可选择网球拍、平底铁锅和芭蕉扇。结果会如何？毫无疑问，最轻松省力的肯定是网球拍；平底铁锅如果强度足够的话，可能也会做到，但一是费力，二是反作用力下的滋味不会多好受；至于芭蕉扇，估计最多以粉身碎骨稍微减缓一下铁球的惯性罢了。这三种工具分别隐喻代表着世面上哪些类型的拳法，大家可以思考并对号入座一下。
所以，站桩的松紧要求就是：在肌肉充分放松的情况下保证间架的稳固并充满弹性。间架稳固可以保护自己，控制对手；肌肉放松可以蓄势而动，随时发力。两方面缺一不可。
一味追求放松而不顾及间架稳固的，或靠肌肉大幅度的紧张来保证桩架稳固的，可能也被称之为“站桩”，但一定不是作为拳术基础功的桩法。这个概念务必牢记于心，也请大家在需要分辨时擦亮眼睛。
四、间架要领的再验证
其实间架细节要领上的要求，我已经用“无曲不夹，无凸不顶”这一句话概括清楚了，本来不想再多说了。但是人们往往有一种心理，说的太简单了，反而不重视或者不珍惜。所以，这里再啰嗦一下，一是证明这些要领本人是清楚的，二是通过一一对应来验证并强调一下。
自上而下一个一个地说吧。
“头顶”——头部就全身而言是一个“凸”点，所以要“顶”；头部顶住了，才能引领全身，做到“万变头领路，头是第一拳”。
“收颌”——下颌和颈部形成一个“曲”面，所以要“夹”；颈部的球夹住了，收颌自然做到位了。
“沉肩”——腋下为曲面，需要夹球；腋下的球夹住了，沉肩的要求也自然做好了。
“横肘”——把肘内侧抱的球给夹住了，肘外侧横向外顶之意也就做到位了。
“含胸”、“拔背”、“顶腰”、“坐臀”——其实就是用脊柱把怀中的球纵向“夹”的越饱满，这四个要领立刻都一次性做到位了。
“掖胯”——让大小腿整体去夹裹一个球，自然做到位；
“顶膝”——膝后侧夹球，膝前侧自然有前顶之意；
“脚底重心分配前七后三”——把脚背跟小腿之间的球夹好就行了……
再往细里说，肯定还有很多所谓的要领要求，但无一不是顺应“无曲不夹，无凸不顶”的原则。既然有大原则，就没必要去纠结于小细节。王老说：“离开己身无物可求，执着己身一无是处”，其实就是这个道理。
【写在后面的话】
关于站桩详细要领方面就写这么多，可能跟之前市面上很多传授讲述意拳的文章风格不太一样。主要是我一贯不喜欢板着脸像写教程一样写意拳，一方面是很多前辈大贤已经写出了很规范的教程，没必要再做重复的无用功；另一方面是时代使然，性格使然——我认为，当今时代下的拳术不应再仅是搏击技术，而更应该是修身、减压、交友、养性、悟道的利器和法门。我练拳，是因为享受这个过程，而不是追求什么目的；我写这些东西，同样也是在享受这个过程，不考虑什么目的。既然如此，为什么不让这个过程喜闻乐见轻松愉悦一些呢？
以拳为乐，随心随性，希望大家能喜欢。
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