李时珍同志来了没有？

自护其短

楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”或①曰：“从土里生成。”其人固执己见曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”已而②遍问十人，皆曰：“土里出也。”其人哑然失色，曰：“驴则付汝，姜还树生。”

北人生而不识菱③者，仕④于南方，席上啖⑤菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短⑥，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北方亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”

夫⑦姜产于土而曰树结，菱生于水而曰土产，皆坐⑧强⑨不知以为知也。

（选自江盈科《雪涛小说》）

【注释】

①或：有人

②已而：不久　　

③菱：即菱角，水生植物的果实。　　

④仕：做官　　

⑤啖（dàn）：吃　　

⑥短：缺点，这里指自己的无知

⑦夫(fú)：语气词，用于句首表示提示下文　　

⑧此坐：这是因为　　

⑨强：竭力、勉强、勉力、硬要　　

【文化常识】

江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。《雪涛小说》、《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》五种，传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣；晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，形诸笔端。《雪涛小说》计五十二篇。大多写他任长洲知县或求仕时期的所见所闻所感，短的仅百余字，长的也不过千余字，可分为寓言小品和议论小品两类。

【译文】

有个从小就不认识生姜的楚国人，说：“这是从树上结成的。”有人说：“是从土里长成的。”那人固执己见，说：“让我与您问十个人见证，用所骑的驴为赌注。”然后问遍十个人，都说：“出自土里。”那人哑然失色道：“驴交给你，姜却还应该是树上生成的。”

北方有个不认识菱角的人，在南方当官，在酒席上吃菱角，连角壳一起放进嘴里。有人说：“吃菱角必须去掉壳。”那人掩饰自己的缺点，说：“我不是不知道，连壳一起吃，是为了清热解毒。”有人问道：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面后面的山，什么地方没有？”

生姜长在土里,却说长在树上;菱角生在水里,却说长在土里,都是因为他硬把不知道的说成知道的。

【评析】

姜当然不是树上生的，

菱角更不是土里长的，

楚人和北人似乎为了各自的面子，

强不知以为知，不懂装懂。

楚人后来更选择无视简单的事实——

“驴则付汝，姜还树生。”

性格即命运，

除了固执和面子，

他们定会输得一无所有。

明代解缙的一副对联似乎为他们画了像：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；

山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

二千五百年前的孔圣人说：

知之为知之，不知为不知，是知也。

真正的智慧是实事求是，虚心学习。

如果强不知以为知，

就会像楚人和北人一样闹出笑话，贻笑大方。

二千三百多年前的庄子说，

吾生也有涯，而知也无涯。

人的生命是有限的，

而知识的海洋却是无边无际。

人类文明发展到了二十一世纪，

还有太多的领域是人类认识的盲区，

等着人们去探究，去发现。

曾经看到过这样一则文革笑话：