《红楼梦》中点出的戏曲共有 37 部。其中就有李渔的《双官诰》 和《满床笏》两部,分别在第十一回、第二十九回出现。
第一次出现在第十一回,剧名为《双官诰》:“凤姐儿立起身来答应了一声,方接过戏单,从头一看,点了一出《还魂》,一出《弹 词》,递过戏单去说:“现在唱的这《双官诰》,【蒙府侧批:点下文。】唱完了,再唱这两出,也就是时候了。”
《双官诰》
第二次出现在第二十九回,剧名为《满床笏》:……这里贾母与众人上了楼,在正面楼上归坐。凤姐等占了东楼。众丫头等在西楼,轮流伺候。贾珍一时来回:“神前拈了戏,头一本《白蛇记》。”贾母问“《白蛇记》是什么故事?”贾珍道:“是汉高祖斩蛇方起首的故事。
第二本是《满床笏》。”贾母笑道:“这倒是第二本上?也罢了。神佛要这样,也只得罢了。”……
《双官诰》和《满床笏》两出戏在红楼梦的出现,不仅对全书主题、人物性格、剧情发展有着重要的参考价值,而且对红楼梦的成书年代、历史背景、作者身份的研究、考证都具有不可替代的证征作用。为了帮助研究者对《红楼梦》作者进行深入研究,现将《双官诰》和 《满床笏》主要情节和产生年代略作介绍。
《双官诰》(又名《三娘教子》、《忠孝牌》、《忠孝节义》)。是一出生、旦唱做兼重的戏。许多人只知道《三娘教子》而不知道有《双官诰》之名。《三娘教子》是《双官诰》中的一折。故事的原型见于李渔的世情小说《无声戏》一书中名为“妻妾败纲常,梅香完节操”的小说。顺治十三年丙申(1656)发行后,即有长州陈二白(字 于令一作于李,今苏州)改编为传奇《双官诰》,据《双官诰》康熙抄本末《题记》,作者六十九岁时,康熙二十九年“改校删录”而成。
故事描写士人薛广赴镇江,托朋友带银回家,其友吞没银钱,假造棺木,报说薛病死外乡。薛妻张氏、妾刘氏和王春娥得信十分惊痛,命老仆薛保运回灵柩安葬。张、刘两人先后改嫁,抛下孤儿倚哥,由三娘春娥织布抚养。倚哥不肯勤学,春娥加以教训,倚哥不服,春娥怒,用刀砍断机布,以示决绝。薛保再三劝解,母子终于和好。后来倚哥得中状元,薛广也得功名回家,一家团圆,父子二人回乡祭祖,王春娥终获父子之双官诰,圣赐《忠孝节义》牌匾,受封为贞节夫人。薛广的妻、妾改嫁后,丈夫先后亡故,二人无依无靠,同往薛府,求 薛广念及旧情收养;薛广怒,拒不相见。二人因倚哥见怜收留下来,命二人给三娘看守牌坊。
此剧影响较大,著名京剧《三娘教子》(又名《忠孝牌》)就是根据《夜课》一出改编。无名氏的《双官诰弹词》也是根据《双官诰》 编写而成。剧中主人公名叫王春娥、薛宝、薛倚哥。
除京剧外,昆曲、秦腔、汉剧、晋剧、川剧、河北梆子、中路梆子、蒲剧、眉户剧等许多剧目均有演出。清康熙、雍正、乾隆、光绪年间的瓷器、砖雕、木雕上,也都有“三娘教子”人物图案。
在如皋民间,早年盛传三娘教子的故事。笔者小时候就经常听人讲述,传达出“欲尝甜瓜自己种,自种苦瓜自己尝 ”的做人道理。映证了“善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。时候一到,一切全报。”这句古语。告诫人们:母亲养育子女成人非常不容易,子女应该牢记并报答父母养育之恩;做人不能只图眼前利益,只要超常付出就会有超常回报。
康熙清花三娘教子纹盘
如皋博物馆展出的
雍正粉彩三娘教子锦地纹盘
张奎高,1950年生,江苏如皋人。笔名路楠、圭圭、雉水大圭等。从事军旅文化19年;转业后,从事地方文化至退休。
上演、发表过文艺作品、论文数百篇,出版专著六部。作词、作曲的大型组歌《永远高歌东方红》获济南军区1976文艺汇演创作一等奖;传记文学《李渔大传》(上、下卷)获南通市2018“五个一工程奖”。
现为如皋红楼梦研究会副会长、南通江淮文化研究会副会长、复旦大学李渔研究会(筹)会员。
特邀顾问:张奎高
顾 问:曹桂明
策 划:心源清波
总 编:岸芷汀兰
编辑制作:岸芷汀兰
图源:网络
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