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张奎高解读《红楼梦》选刊(连载三)

张奎高解读《红楼梦》选刊

第十一回

庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫



上接连载二

概要

九月菊花盛开,贾敬寿辰,凤姐点戏;贾母不赏脸未来,凤姐为之解释;凤姐和宝玉瞧秦氏,秦氏说凤姐疼我;宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事;凤姐劝解秦氏,说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安,平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了;平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃,没人伦的混账东西。

上半部分通过摆宴席、凤姐和宝玉探望秦可卿这一系列事来为秦可卿的结局做铺垫,后半部分写了一个风月宝鉴的故事,表面是写贾瑞好色、下流,实质上流露了凤姐的狠毒,为了自己的喜好,可以随便置别人于死地,也未后文写凤姐的悲剧命运埋下了伏笔。

解读

一、凤姐儿点戏《双官诰》本自如皋李渔小说《无声戏》

如皋人古来就爱听戏。

明万历以降,如皋官宦富贵之家望衡对宇,蓄养家乐班,排戏、演戏蔚为时尚。节庆祝贺、宴客待朋更是无戏不宴、无府不歌。本回宁府寿辰家宴上的演戏场景,几乎是明清如皋豪门家宴丝竹乐班的纪实。他人读来豪华奢靡、极尽铺排。在如皋人的眼中,则是司空见惯、家常便饭。

如皋人不仅爱听戏、善写戏,而且以写戏名天下。

同年出生如皋的李渔和冒辟疆,便是个中翘楚、文章宗匠。《红楼梦》中所演戏曲中,就有《双官诰》、《笏满床》两部源出如皋李渔之手。这不能不说《红楼梦》一书,与如皋渊源深矣!

《红楼梦》作者究为何人?书中上演一部戏者,尚在推演出《红楼梦》为该戏作者所著。那么,书中两部戏竟出自如皋同一人之手,且书中如皋原素比比皆是,《红楼梦》著书人岂不更应是非皋人莫属吗?噢!信至戏语,万勿太真!

先略述一下《笏满床》,让此线索勿断。

《笏满床》,一名《十醋记》,清初范希哲编次、湖上笠翁(即李渔)阅定,编入在《李渔全集》第六卷《笠翁阅定传奇八种·上》书中。因此戏出现在后文的第二十九回神前拈戏,故容待后再解。

下面笔者解读本回中《双官诰》传奇的来龙去脉,以证笔者所言此剧本自李渔实为正本清源,并非牵强附会、强作解人。

本回第156页最后一行写道:……凤姐儿立起身来答应了一声,方接过戏单,从头一看,点了一出《还魂》,一出《弹词》,递过戏单去说:“现在唱的这《双官诰》,唱完了,再唱这两出,也就是时候了。”

凤姐儿所点《双官诰》(又名《忠孝牌》《忠孝节义》),剧中著名情节即为流传极广《三娘教子》。故事的原型出自如皋李渔的世情小说《无声戏》(又名《连城璧》中的第十二节“妻妾抱琵琶梅香守节”。

李渔的《无声戏》于顺治十三年丙申(1656)刊行于世后,长州(今苏州)陈二白(字于令一作于李)依此改编为传奇《双官诰》。《双官诰》康熙抄本末《题记》载,陈二白六十九岁时,即康熙二十九年“改校删录”而成。

《三娘教子》又名《王春娥》、《双官诰》。故事传是实事。演绎的是一段明代传奇。儒生薛广(另有称“薛衍”者)娶有妻张氏、妾刘氏和王春娥,并与妾刘氏生有一子名倚哥。薛广离家远赴镇江经商,托一同乡捎带白金五百两回家。同乡见财起歹意,吞没白金,伪称薛广死于外地,购买一空棺,谎称薛广灵柩,回乡报知薛广之妻张氏等。薛广一家嚎啕,派老仆薛保运回灵柩安葬。

薛广家道由此衰落,张氏、刘氏耐不住贫穷,先后改嫁。只有三娘王春娥与老仆薛保茹苦含辛,织布为生,抚养倚哥。倚哥在学堂被同学讥笑为无母之儿,负气归家。三娘督促其背书习课,倚哥既忘书头又忘书尾,王春娥执家法欲教训倚哥。谁知倚哥言语顶撞:“你打别人孩儿,好不害羞。”三娘怒不可遏,用刀割断织机布以示训教:“为娘不改嫁都只为儿年小,他年老,无依无靠,娘心不安。”老仆薛保从中竭诚劝导,母子方又和好如初。

薛广在镇江生意衰败后从军为伍,后官至兵部尚书。倚哥十几年后也金榜题名,成为新科状元。父子相认,荣归故里,一家团聚。此时倚哥亲妈刘氏和大妈张氏又丢弃自己的新家,来认尚书丈夫和状元儿子。王春娥劝张氏、刘氏回家照顾老伴和年幼的孩子,并告诉她们:“欲尝甜瓜自己种,自种苦瓜自己尝。”

此剧流传极广,其剧名也各不相同,有《双官诰》《三娘教子》《忠孝牌》《忠孝节义》《机房教子》《春娥教子》《王春娥》《断机记》等。至今仍为全国各地方剧种频频上演。如:京剧、汉剧、晋剧、豫剧、秦腔、楚剧、川剧、湘剧、河北梆子、同州梆子、武安落子均等均有此剧目。台湾歌仔戏苦旦廖琼枝在1960年参加地方戏剧比赛中,以《三娘教子》的戏码赢得评审青睐,获得青衣奖殊荣。2000年,台湾还将舞台歌仔戏《三娘教子》拍摄了成电影,广受欢迎。

京剧《三娘教子》是以青衣、老生为主的传统戏,唱工繁重。京剧名家梅兰芳、尚小云、王玉蓉、张君秋等均曾演过全本。

清雍正年间,即有御制珐琅彩《三娘教子》人物故事纹盘流传,此后直至民国时期,各种《三娘教子》人物故事的绘画、瓷器、雕刻等形式的艺术品一直广为流传、饱受青睐。至今,有《三娘教子》故事的各种古玩器具仍为收藏爱好者所热捧。

《双官诰》(《三娘教子》)传奇出现在《红楼梦》书中,可证该剧其时影响之广、名声之大。同时,也可由该剧编成及流传的过程推演出《红楼梦》成书的年代当在雍正朝前、康熙年间。第三,李渔传奇在《红楼梦》中出现,是《红楼梦》与如皋深厚渊源的又一力证。

李渔之名剧传奇荣进大观园,冒襄则将家班优伶写入《石头记》。



未完,待续……
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