清明,友人携我来太湖岸畔,说是让我放松心情。出人意料的是,当我们驱车来到时,湖畔林带中帐篷散搭,放眼放去,满目尽是。我心存疑虑:本是疫情正重,进出严查,如此众生聚于湖畔,岂不违规?后见标牌,方知此处是烧烤区域,且帐篷都大间距,远看军罗棋布,走近了,还是符合安全防疫要求的,心里感叹政府体恤民众甘苦,辟出湖畔安全林带,给久困百姓一个放松精神的地方。
今天野外烧烤,感慨颇多,即时即景,吟咏抒怀,竟成十二首,虽不成调,却从心出,情真意挚,并无虚焉!特借平台推出,以求斧正,以助正音,以飨友人,以记寅虎清明不太平中的小快乐。
放眼望去,湖畔人群中,尽皆中青少年和儿童,唯我一古稀白发。不禁感慨不已。
寒食东风疫正重,
闭家多日人欲疯。
邀友携家乘隙出,
花季群中一老翁。
野炊帐篷形状不一,五彩缤纷,星星点点散落在太湖岸畔、林带隙地中,绵延约数公里。颇为壮观、醒目,令老翁大开眼界,生活虽时有不测,但却美好多彩。珍惜生命,活好当下。真的很有哲理,启迪心智。
清明太湖锁雾中,
青山渺渺水濛濛。
城中禁客出笼鸟,
帐篷点点柳荫中。
清明踏青放风筝,本为古来传统习俗。《红楼梦》中有大段描述。而古语“南鹞北鸢”中的“南鹞”产地如皋,至今保留清明放风筝的民俗。但今天在太湖岸边,仅见三四软翅蝴蝶懒懒而起,真觉得少了些情趣。故吟此诗以记。
踏青古来放风筝,
走遍烤族难觅寻。
偶见蝴蝶离草飞,
忙举手机留珍影。
久居城市,少闻蛙鸣。湖畔芦苇丛中,也会偶尔传来几声。虽非蛙声一片,但也能让城里孩子兴奋一阵。胆大一些的孩子跑到水边,企图寻找。但岂不知一有动静,蛙声停止。但孩子一走,蛙声又声起。于是,孩子跑到岸上,拾起枯枝泥块,待蛙声一起,便使劲抛入水中,惊得声音又止。每当这时,孩子们呼跳大笑,有一种打了胜仗的感觉。看着这一幕,心生羡慕,童心纯真,真好!
烟波浩淼光粼粼,
湖畔芦滩蛙鸣声。
孩童闻声难寻觅,
抛枝止鸣乐打滚!
芦笛声声是我们童年的乡愁。一小姑娘吹着一支芦笛从我身边欢乐跑过,望着女孩飞跑的身影,听着渐渐远去的芦笛声,我思绪回到了童年……
娇娃珊珊步轻盈,
粉唇含吐芦笛声。
勾起老翁童心起,
眯眼忆昔少年情。
日 羞
有两组人群大声喧哗,笑声豪壮,我总感觉与清明节氛围有悖,心生厌烦。也可能不应该这样要求他人。不知道,也可能我老了,固守传统吧。但抬头望望天空,竟发现太阳隐在柳枝间,于是,我安慰自己:看看,太阳羞见这些人呢!
寒食追远本肃静,
却闻嬉闹喧哗声,
娇阳怕听躲叶间,
羞见浅薄无知人。
躲进柳后露光晕,
似怕寒食见闹腾。
本是泪雨悼亡时,
不闻悲声闻嬉声。
垂钓真的是逸趣雅致、休闲养性的运动。头戴斗笠、身披簔衣,持一钓杆,静坐水边,任湖风轻抚,阳光沐身,犹似一尊水边塑像,又如姜子牙渭河蓄势待发,神秘莫测,令人羡之慕之。我突然醒悟:原来文化巨匠李渔自号“湖上笠翁”,真的是其意颇深、其心颇远矣!
四月芳菲正清明,
太湖夕照波光粼。
几杆垂钓映水中,
醉入晚风忘家门。
野炊历史可能自燧人氏发明钻木取火后即有了野炊,至今已有六千年历史矣。清大诗人袁枚说:“教燧人皇帝钻木取火,以作大烹。”故燧人氏被誉为“三皇”之首。由此足见野炊之风并非当今时尚,乃复古还本,崇尚自然之传统习俗矣!
名为烧烤亦野炊,
野炊烧烤皆美味。
碳火青烟肉滋滋,
满口飘香满口杯。
近有人讲,茗为秋之茶,茶为春之叶。所以茫然。经考证,茗亦茶之名矣。故香茗亦香茶,香茶亦香茗。文人喜作高深,喜辟蹊径,往往将易变难,易浅为深。道家所谓“大道易简”实乃为人为文之要诀矣!
户外品茗倍风情,
湖风柳摇野趣生。
纤手捧碗斜斜倒,
小口吮来更温润。
虽孤独,却遇见了细微的关心和照顾,感到了温馨。
古稀疗疾孤寓人,
却喜上苍亦垂怜。
送我岫谷一仙草,
拂去孤凄添温情。
野炊中,我发现所有人都对小慧有种依赖感。小慧也从开始到召集到驻地,都在尽力地为大伙儿服务。那样子,真像个主持事情的大女人,更像个颇具能力和凝聚力的牵头人。呜乎!该赞矣!
玄影倩俏步轻盈,
忙来忙去忙不停。
众口尝得百味香,
香王原是小佳人。
寅虎清明于姑苏太湖畔
张奎高,1950年生,江苏如皋人。笔名路楠、圭圭、雉水大圭等。从事军旅文化19年;转业后,从事地方文化至退休。
上演、发表过文艺作品、论文数百篇,出版专著六部。作词、作曲的大型组歌《永远高歌东方红》获济南军区1976文艺汇演创作一等奖;传记文学《李渔大传》(上、下卷)获南通市2018“五个一工程奖”。
现为如皋红楼梦研究会副会长、南通江淮文化研究会副会长、复旦大学李渔研究会(筹)会员。
特邀顾问:张奎高
顾 问:曹桂明
策 划:汤红波
总 编:王 慧
图文编辑:王慧
图 源:张奎高
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