清明，友人携我来太湖岸畔，说是让我放松心情。出人意料的是，当我们驱车来到时，湖畔林带中帐篷散搭，放眼放去，满目尽是。我心存疑虑：本是疫情正重，进出严查，如此众生聚于湖畔，岂不违规？后见标牌，方知此处是烧烤区域，且帐篷都大间距，远看军罗棋布，走近了，还是符合安全防疫要求的，心里感叹政府体恤民众甘苦，辟出湖畔安全林带，给久困百姓一个放松精神的地方。
今天野外烧烤，感慨颇多，即时即景，吟咏抒怀，竟成十二首，虽不成调，却从心出，情真意挚，并无虚焉！特借平台推出，以求斧正，以助正音，以飨友人，以记寅虎清明不太平中的小快乐。
放眼望去，湖畔人群中，尽皆中青少年和儿童，唯我一古稀白发。不禁感慨不已。
寒食东风疫正重，
闭家多日人欲疯。
邀友携家乘隙出，
花季群中一老翁。
野炊帐篷形状不一，五彩缤纷，星星点点散落在太湖岸畔、林带隙地中，绵延约数公里。颇为壮观、醒目，令老翁大开眼界，生活虽时有不测，但却美好多彩。珍惜生命，活好当下。真的很有哲理，启迪心智。
清明太湖锁雾中，
青山渺渺水濛濛。
城中禁客出笼鸟，
帐篷点点柳荫中。
清明踏青放风筝，本为古来传统习俗。《红楼梦》中有大段描述。而古语“南鹞北鸢”中的“南鹞”产地如皋，至今保留清明放风筝的民俗。但今天在太湖岸边，仅见三四软翅蝴蝶懒懒而起，真觉得少了些情趣。故吟此诗以记。
踏青古来放风筝，
走遍烤族难觅寻。
偶见蝴蝶离草飞，
忙举手机留珍影。
久居城市，少闻蛙鸣。湖畔芦苇丛中，也会偶尔传来几声。虽非蛙声一片，但也能让城里孩子兴奋一阵。胆大一些的孩子跑到水边，企图寻找。但岂不知一有动静，蛙声停止。但孩子一走，蛙声又声起。于是，孩子跑到岸上，拾起枯枝泥块，待蛙声一起，便使劲抛入水中，惊得声音又止。每当这时，孩子们呼跳大笑，有一种打了胜仗的感觉。看着这一幕，心生羡慕，童心纯真，真好！
烟波浩淼光粼粼，
湖畔芦滩蛙鸣声。
孩童闻声难寻觅，
抛枝止鸣乐打滚！
芦笛声声是我们童年的乡愁。一小姑娘吹着一支芦笛从我身边欢乐跑过，望着女孩飞跑的身影，听着渐渐远去的芦笛声，我思绪回到了童年……
娇娃珊珊步轻盈，
粉唇含吐芦笛声。
勾起老翁童心起，
眯眼忆昔少年情。
日 羞
有两组人群大声喧哗，笑声豪壮，我总感觉与清明节氛围有悖，心生厌烦。也可能不应该这样要求他人。不知道，也可能我老了，固守传统吧。但抬头望望天空，竟发现太阳隐在柳枝间，于是，我安慰自己：看看，太阳羞见这些人呢！
寒食追远本肃静，
却闻嬉闹喧哗声，
娇阳怕听躲叶间，
羞见浅薄无知人。
躲进柳后露光晕，
似怕寒食见闹腾。
本是泪雨悼亡时，
不闻悲声闻嬉声。
垂钓真的是逸趣雅致、休闲养性的运动。头戴斗笠、身披簔衣，持一钓杆，静坐水边，任湖风轻抚，阳光沐身，犹似一尊水边塑像，又如姜子牙渭河蓄势待发，神秘莫测，令人羡之慕之。我突然醒悟：原来文化巨匠李渔自号“湖上笠翁”，真的是其意颇深、其心颇远矣！
四月芳菲正清明，
太湖夕照波光粼。
几杆垂钓映水中，
醉入晚风忘家门。
野炊历史可能自燧人氏发明钻木取火后即有了野炊，至今已有六千年历史矣。清大诗人袁枚说：“教燧人皇帝钻木取火，以作大烹。”故燧人氏被誉为“三皇”之首。由此足见野炊之风并非当今时尚，乃复古还本，崇尚自然之传统习俗矣！
名为烧烤亦野炊，
野炊烧烤皆美味。
碳火青烟肉滋滋，
满口飘香满口杯。
近有人讲，茗为秋之茶，茶为春之叶。所以茫然。经考证，茗亦茶之名矣。故香茗亦香茶，香茶亦香茗。文人喜作高深，喜辟蹊径，往往将易变难，易浅为深。道家所谓“大道易简”实乃为人为文之要诀矣！
户外品茗倍风情，
湖风柳摇野趣生。
纤手捧碗斜斜倒，
小口吮来更温润。
虽孤独，却遇见了细微的关心和照顾，感到了温馨。
古稀疗疾孤寓人，
却喜上苍亦垂怜。
送我岫谷一仙草，
拂去孤凄添温情。
野炊中，我发现所有人都对小慧有种依赖感。小慧也从开始到召集到驻地，都在尽力地为大伙儿服务。那样子，真像个主持事情的大女人，更像个颇具能力和凝聚力的牵头人。呜乎！该赞矣！
玄影倩俏步轻盈，
忙来忙去忙不停。
众口尝得百味香，
香王原是小佳人。
寅虎清明于姑苏太湖畔
张奎高，1950年生，江苏如皋人。笔名路楠、圭圭、雉水大圭等。从事军旅文化19年；转业后，从事地方文化至退休。
上演、发表过文艺作品、论文数百篇，出版专著六部。作词、作曲的大型组歌《永远高歌东方红》获济南军区1976文艺汇演创作一等奖；传记文学《李渔大传》（上、下卷）获南通市2018“五个一工程奖”。
现为如皋红楼梦研究会副会长、南通江淮文化研究会副会长、复旦大学李渔研究会（筹）会员。
特邀顾问：张奎高
顾 问：曹桂明
策 划：汤红波
总 编：王 慧
图文编辑：王慧
图 源：张奎高
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