“天地与我并生，而万物与我为一”
出自庄子《齐物论》。
“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有差别。
原文节选如下：
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已。
译文如下：
整个的天下在实相上不会比秋毫的尖头大，相形之下那有形的大山却是渺小得很；我们的寿命在实相上不会比夭折的小儿寿长，相形之下那八百寿的彭祖却是夭亡的小儿；这就证明天地与我们都是道心之大用的妙用所生，万物与我们都是一个本体而没有人我万物之别。
庄子为道家代表人物，讲求“无为”而治，回归自然。庄子认为万物都是浑然一体的，并且不断在向其对立面转变，因此没有区别。这体现了庄子“物我合一”的思想。
庄子，名周，字子休，战国时期著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学说的代表人物，与老子并称为“老庄”，认为人生应该安时处顺，清静无为，通过摆脱社会性而保全生命，获得精神自由。
人们提到庄子，最先想到的是他的蝴蝶梦：“蝴蝶是我，抑或我就是蝴蝶？”这个故事提出了一个严肃的哲学问题——现实世界是真实还虚假，以及人是否有能力分辨眼前的一切是真实还是虚假，体现了庄子万物合一的思想。
庄子独与天地精神往来，而不傲睨于万物。如果说老子是道家思想的开创者，那么庄子便是道家思想的继承者与发展者，具有超脱世俗的品质。
天理昭昭，放低姿态。天道酬勤，道法自然。庄子很坦然地对自然抱以敬畏之心。在他的世界里，顺其自然乃天地本质，仿佛条条框框到了他这里根本不值一提，任何的束缚都困不住他超然物外的思想情操。
联系客服
