在一定条件下，是可以圆满幸福的——要不然，贾母为什么会暗中支持他们？难道贾母希望他们结婚、然后悲悲惨惨戚戚切切痛苦不堪地过一辈子？
宝黛的爱情是神仙爱情。可惜宝黛二人，并不是神仙。他们还需要吃饭穿衣。尤其是这样的千金小姐、贵胄少爷，别说挣钱谋生了，就是柴米油盐放在那里，没人做饭烧茶，他们也会饿死。
在《红楼梦》八十回中，宝黛是不需要为吃饭穿衣操心的。因为贾府豪富。虽然经济逐渐败坏，但寅吃卯粮，还在维持着，而且可能在一定时期内继续维持下去，如果没有“获罪”、“抄家”之类的大变故的话。
既然可以维持，那就可能有转机。事实上转机在八十回中已经看到了苗头：贾兰不是爱读书、好上进、不惹祸吗？再等几年，贾兰考中科举，逐渐发达，难道能看着宝玉这亲叔叔饿肚子？
当然贾兰母子冷淡寡情，不可能舍己为人。但是显赫的门户需要排场，就像元春省亲时需要人手采买、管理，哪怕是种植花木这样的小事，也足够让贾芸这个远支旁系由贫而富了。贾瑞死后，赦政珍三人各赠银二十两，单这一项就够刘姥姥一家五口吃两三年了。为什么这样慷慨？是跟贾代儒或贾瑞感情好吗？当然不是，是为了自己的面子。
同样的道理，如果贾兰发达，为了自己的面子，供养亲叔宝玉、及其妻儿主仆几个人，并不是为难的事。就像在八十回中，做官的只有贾赦贾政与贾琏，但荣国府仍旧有着那庞大的人员集体，“安富尊荣”。
在宝黛这个小家庭里，男女主人都是不操心庶务的，他们甚至认为银钱事务是俗事。但是没关系，宝玉的理想是与黛玉袭人“同死同归”，而袭人，恰好是惯于处理庶务，“一应针线并宝玉及诸小丫头们凡出入银钱、衣履、什物等事”早已操持惯了。所以，黛妻袭妾的模式，完全可以过得圆满幸福。
注意，圆满幸福的前提，是荣国府里有一个、或者几个人才，能够支持门户、光耀门楣，顺带着“拉扯”提携亲戚宗族。而贾府败落的根本原因，也正是没有人才，“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”、“子孙虽多，竟无可以继业”。
贾兰还小，贾琏、贾环、以及宁府的贾珍都不成器，只有宝玉是这个时期唯一可能的人才。而宝玉不肯“入于正路”，贾府的败落就势成必然。
而贾府败落之后，“圆满幸福”的基础和大环境没有了，宝玉的婚姻，不管是和黛玉、和宝钗、还是和任何人的婚姻，都不可能“圆满幸福”了。
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