拜月七星村

01

在学校无事，想着一个学期都没精神头去周边玩。想玩的想法和铃铃一提，一拍即合，决定去寺平古村落转转。该村位于金华市婺城区汤溪镇寺平村。

说起铃铃。读研这半年，和铃铃很多事情都保持同步，我们都觉得不可思议。两个人一起读书，一起吃饭，一起取快递，一起买零食，甚至我们会拿着生活的案例分析我们俩多少次在人群中都充当着话题的终结者，拿着我舅舅寄过来的“提高情商的书”看着案例捧腹大笑，看来我们俩这种性格距离“情商高”相差甚远。也是因为生活、性格的同步，去哪里都不必规划，可以很舒心的抉择。

决定去寺平，只是瞬间的事情。我们俩没有做什么准备，只备好了出行的公交钱。早晨9点坐BRT1去汽车南站，想着要坐大巴直通寺平村。

结果被善意的大姐提醒，需要做城乡公交，而且需要现金支付，没有带钱呢，尴尬准备去用支付宝换钱，结果大姐说钱转给我，我给你们现金，就这样换回了来回的路费。两个人兴高采烈地爬上车，结果开始尿急想上厕所，那个城乡公交的售票员姐姐特别可爱地说去吧，等你们。

两个人火急火燎的跑进去上厕所，只听到刚刚给我们换钱的大姐爽朗的喊着：厕所在右边啊！

终于坐上了车，颠簸了1个多小时终于到了汤溪镇，要下车倒车。

经过百度地图的指引，我们俩乘上了502公交车，车上有爷爷和我们攀谈起来，问道我们是哪里来，去往哪里。好几位爷爷都是80多岁了，看着身体很健朗，还提醒我们要在哪里下车，到寺平站点的时候已是11点半了。

路上遇到的人儿都很可爱，他们都是充满善意的人，尽管很多人的话听不太明白，但我体验着金华这座城市到乡村的人的善意。

02

尽管路途颠簸，但沿路的建筑和北方大相径庭。这里的乡村哪能是乡村啊，处处都是2-3层的楼房，路边很多的厂房和企业，也就路边的土地和沿边的集市能够让我相信这是乡村吧。也是，江浙毕竟富庶之地。

下车到寺平村，和铃铃在农家乐吃了豆腐羹和红烧茄子，便宜又好吃。农家乐里面有很多腊肉，这和前几日新闻爆的一排排的腊肉也有些相似，看起来很好吃的样子。

寺平古村落，徽派建筑群，于我而言也没有什么稀奇的了。这会是旅游淡季，这个村庄游客很少。和之前去的西递、宏村不同，寺平古村落几乎没有被包装，没有商业化，难得的清净。但里面的很多的关于戴氏宗祠的内容过于简单，真正的人文景观的很多东西都过于简化了。

我和铃铃用学生证花了10块钱买了一张门票。（卖票的姐姐一听到我的口音便猜到我是山东人，老乡）

沿着鹅卵石上的蓝色印记一路走下去，便可走过村落中的多个景点。入口处鹅卵石上空的红橙蓝绿的小花闪闪发光，在下面拍照倒是很美，却总觉得有点和这古朴的徽派建筑有些格格不入了。

03

以前我都是跟着协会出去玩，去自然景观还挺开心的，因为一群人一起爬山观水，拍照蛮开心的。但更多的是一些人文景观，大学的时候无论是从知识储备还是从主动性上都很有欠缺，每每老师开讲什么关公啊，博物馆啊，都觉得万分痛苦，听不懂呢。很多去过的地方甚至不知是何县，实在是罪过。

因此我想，研究生期间去过的地方，能够尽量的把对它的感觉以及它本身客观上所携带的人文气息都记录下来，能记住的当做知识储备了，不能记住的就化作气质吧。

寺平村建于明代初期，600多年了。据说当年的民居厅堂有24座，经历着风雨的侵蚀与战乱，难能可贵的大多数建筑仍然保存完整。

寺平村的祖先们以“七星伴月”地图途径规划自己的家园，希望能达到天人合一的理想境界。这在子子孙孙之中代代相传，绵延不绝。我也是在与我们的文化相契合了。

相传牛郎与织女在七夕鹊桥相会，织女为表达自己的牛郎的忠贞之爱，决定以银河中的北斗七星舀明月为誓，牛郎未能捏住斗柄，受到王母的破坏，于是盛着明月的北斗七星散落人间。而这北斗七星散落寺平村，化作寺平村东南面的七座山头，围绕着村中的月湖，形成了自然风貌的“七星伴月”。岁月流逝，七座山头已然消失殆尽。

寺平村的牢记古训的先辈们又根据七星的方位，建造了7座宏伟的殿堂。“安乐寺”对应着“天枢星”，代表力量；“其顺堂”对应着“天璇星”，代表着智慧；“立本堂”对应着“天机星”，代表着勇气；崇德堂对应着“天权星”，代表着爱情；“崇厚堂”对应着“玉衡星”，代表着幸福；“敦睦堂”对应着“闿阳星”，代表着远离灾祸；“百顺堂”对应着”摇光星”，代表着重生后的圆满。也就有了流传的诗句“青碧砖雕印苍天，星月神话在人间”。

戴氏宗祠“百顺堂”内有戏台，是村落的文化活动中心，想到那时台上人唱戏，台下人捧场的场景似乎能让人穿越时空。立本堂从庭院到后堂有九步石板台阶，暗含“九九归一、步步升高”之意。：崇厚堂气势宏大，有“小宫城”之称，砖雕很精美，我当真看到了简介中的“九狮抢球”的砖雕。

寺平村之所以有名，也因为这里曾是银娘故里。银娘幼时头上长有黄癣，四处求医不得治。但其父却梦见一位仙女，仙女指引某处有泉水，于是掘地挖出一口井。一日，银娘欲结束生命，一位道仙出现，说是银娘你以后可是要做金马桶的，黄癣迟早会好，不能死。神奇的是，银娘在床上几天后，黄癣没了，每日用井水洗脸，越发美丽。戴宪宗下江南选美，银娘被选入坤宁宫。于是人们以此净纪念银娘。

04

我和铃铃没有找到全部的厅堂，很多厅堂的里面还贴着“毛主席万岁”的画报，有的厅堂里面还有着歪歪斜斜的“正”字，还有着看起来是每家每户的分数，下面还有总计的表格。我猜，可能是20世纪50-60年代留存的印记吧。

村庄里见不到年轻人，每去一个厅堂给我们检票的都是年纪很大的老人。想找个人问问都是操持着方言的爷爷奶奶，尽管听不懂他们的言语，但只言片语中能够感受到他们的热情。村庄宁静却冷清，好想看看在这徽派古风中充满着人群的村庄的热闹。

有个奶奶91岁了，一个人住。她的家里能看到很多她和已故老伴的照片。我和铃铃不知道奶奶在做什么，看到旁边是浆糊，她好像在用浆糊糊锡箔纸。奶奶的动作传达出来的是这个东西可以拜拜就可以消灭疾病。（这让我想起了《乡土中国》中文字下乡部分，提到的语言的功能存在于熟人社会之中）

问了一位阿姨，村庄里大多是姓戴的，阿姨说外来户是很少的。我们问了阿姨一些我们在书中的问题，阿姨也不太知道。我们注意到每家每户凡是姓戴的都是在门口插着“戴氏”的旗子。上次老师说南方的宗族势力旺盛。也可见确实如此，祠堂纪念祖宗先辈，处处都是“戴氏”的旗子，在寺平村委会门口的宣传画上，写着戴氏血脉源远流长-戴氏宗亲欢聚一堂。这在北方我从未见到此宣传语。

在立本堂中有孔子像。我和铃铃走上前拜了拜孔子，也是受之前小巨人的影响吧。没见到孔子像，我都会觉得很神圣，默念大成至圣先师。立本堂有副对联“创业维艰祖若父备尝艰辛 守成不易子而孙慎勿骄奢”，可见我们对于勤劳精神的传承，对于祖业的继承与守护。

05

写的很乱。也算是对寺平村的总结吧。小村子，尽管有不完美，不过还是喜欢的。

当初开这个公众号的初衷是为自己而写，想要记录一些书、电影、生活的事情。给枯燥的研究生生活增添些许乐趣。

也许是文如其人的缘故。我习惯了写东西的时候不打任何草稿，想到什么就写什么。生活中也是这样，不是什么大的事情，都是随意就好。有时太不拘小节也不好。有些细节也需要多多注意的，仍然是在学习中。

最近又想了很多的事情。仍然不是很会和人聊天。舅舅知道我第一次离开山东这么远一个人生活，让我多掌握一些同人交往的技巧，给我寄来几本人际交往的书，可惜，仍然没有学会，也不是很愿意改变。看书，审视生活，究其原因。我发现，我习惯了以己为中心，谈话中似乎不会太关注别人的感受；再者不会迂回，不知要顺别人讲话，因此常成为话题终结者。

我的语言表达能力不够好，归类总结的能力也不够好。有时表达出来的东西自己都觉得不成体系。

审视自己的经历，无论是大学在学校，还是在外兼职。其实很丰富。但是我的这些经历似乎都没有转化为我的经验。究其原因，我虽有时主动，但若是遇到一些事情，仍然会逃避回到自己的安全区，便不再理会。很多东西无法内化。其次，大学太安逸了，不善于总结，即便学院与协会有着很好的平台，也是大多时候敷衍了事了。再者是，遇到的朋友太多了，他们往往都能帮助我渡过一些杂事。

不谈了。一生很长。不可妄自菲薄，继续学习、进步。