雅俗之分
生而同声,长而异俗,教使之然也。
——荀子
有功无性 神采不生
有性无功 神采不实
——祝枝山
——《每日一题 每日一字》295集 7分35秒
田蕴章教授:
……我总强调一边读书一边写字,如果你只写字、不读书,你放心,你不会有雅韵的,所以在书法中讲这个气,那个气,讲很多的基本功的东西。我常说,关键的问题是雅不雅,说最关键的——书卷气。
你要写出霸气、俗气、野气等等这些东西,这都是糟粕,要不得的。关键是要有书卷气。
书卷气从哪里来?
读书来的嘛!你经常读书的人。所以叫“腹有诗书气自华”,问题就在这里。但是你还就前面的那句“莫失金绣心方醉,腹有诗书气自华”,这二者就是既要有扎实的基本功,又要有华丽的文采。但是说得容易,能做到的又有几个人呢?
因此我们说,这个问题很难,但是朋友们问到这个问题,我们必须很相对的量化它,通过书法作品,我们来解释一下,首先说基本功的熟练,你写字的时候,边写边想,就像总把书法说成一种创作的行为,这就不准。因为创作总需要构思。在写的过程当中,你都要去自习去安排,一安排就是造作,你进入创作状态的时候,你就是把这个写字过程,你弄成一个负担。
前辈书家说过这样一句话就特别好,他说:“写字的时候,要‘心忘于手,手忘于书’”,你看这个多好。说写字的时候,心要忘记了手,手忘记了写字。都是一种下意识的行为,这样走过来的,那真情实感才能留露出来,如果你完全集中在字上,你讲什么神韵?讲什么气韵?空谈!
神韵、气韵他不是一个物质的东西,就是因为他是一个下意识的流露,就像一个人气质好,怎么叫气质好,他的一言一行,一举一动,你都感觉到他很有格调,这不是造作出来的,是自然表现出来的……雅俗之分往往与神韵、气韵有直接的关系……
按:
啊!不由得慨叹一声。
国术亦然啊!
修炼国术,如果只懂得下苦功,尽练得一身筋骨皮,按中医讲,年年轻轻的把阳气都调到了外表,老来阳气不足,遗憾晚矣!
练国术讲的也是书卷气,果正练出来的是霸气、野气,那就俗气了。
电视剧《大宅门》里的白景琦不知在哪方面总离人家季宗布差点什么。——用剧中人物杨九红的话讲,叫“活土匪”!
想了许久,嗨~就差点气韵,神韵,也即书卷气。
白景琦身上总有点挥之不去的“匪气”,而季宗布身上却是浩然正气。当然张丰毅演得也好,把季宗布给演活了——清廷军机大臣,应该有的那种英气。
腹无诗书,不过多一点匪气;腹有诗书,却多一点英气。孰上孰下,自有公断。
国术的基本功练熟了,每招每势,都显得那么自然。无不是下意识动作,没有任何造作,纯任自然,遒然天成似的。
前辈拳家也曾有过“拳不离手”“拳无拳,意无意,无意之中是真意”的论述。你看这个多好。说修习国术的时候,心要忘记了手,手忘记了练拳。都是一种下意识的行为,这样走过来的,那真情实感才能留露出来,如果你完全集中在拳上,你讲什么神韵?讲什么气韵?空谈!
也就在实际交手当中,哪有时间去思考?
神韵、气韵他不是一个物质的东西,就是因为他是一个下意识的流露,就像一个人气质好,怎么叫气质好,他的一言一行,一举一动,你都感觉到他很有格调,这不是造作出来的,是自然表现出来的……
修习国术,除了动作的修为,不读书,不懂《黄帝内经》、《易经》,想有更高的造诣,我只能说,只有天知道了!
书法这样,国术这样!传统文化也是这样!!!
雅俗之分往往与神韵、气韵有直接的关系……
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