雅俗之分

生而同声，长而异俗，教使之然也。

                             ——荀子

有功无性  神采不生

有性无功  神采不实

                             ——祝枝山

——《每日一题  每日一字》295集  7分35秒

田蕴章教授：

……我总强调一边读书一边写字，如果你只写字、不读书，你放心，你不会有雅韵的，所以在书法中讲这个气，那个气，讲很多的基本功的东西。我常说，关键的问题是雅不雅，说最关键的——书卷气。

你要写出霸气、俗气、野气等等这些东西，这都是糟粕，要不得的。关键是要有书卷气。

书卷气从哪里来？

读书来的嘛！你经常读书的人。所以叫“腹有诗书气自华”，问题就在这里。但是你还就前面的那句“莫失金绣心方醉，腹有诗书气自华”，这二者就是既要有扎实的基本功，又要有华丽的文采。但是说得容易，能做到的又有几个人呢？

因此我们说，这个问题很难，但是朋友们问到这个问题，我们必须很相对的量化它，通过书法作品，我们来解释一下，首先说基本功的熟练，你写字的时候，边写边想，就像总把书法说成一种创作的行为，这就不准。因为创作总需要构思。在写的过程当中，你都要去自习去安排，一安排就是造作，你进入创作状态的时候，你就是把这个写字过程，你弄成一个负担。

前辈书家说过这样一句话就特别好，他说：“写字的时候，要‘心忘于手，手忘于书’”，你看这个多好。说写字的时候，心要忘记了手，手忘记了写字。都是一种下意识的行为，这样走过来的，那真情实感才能留露出来，如果你完全集中在字上，你讲什么神韵？讲什么气韵？空谈！

神韵、气韵他不是一个物质的东西，就是因为他是一个下意识的流露，就像一个人气质好，怎么叫气质好，他的一言一行，一举一动，你都感觉到他很有格调，这不是造作出来的，是自然表现出来的……雅俗之分往往与神韵、气韵有直接的关系……

按：

啊！不由得慨叹一声。

国术亦然啊！

修炼国术，如果只懂得下苦功，尽练得一身筋骨皮，按中医讲，年年轻轻的把阳气都调到了外表，老来阳气不足，遗憾晚矣！

练国术讲的也是书卷气，果正练出来的是霸气、野气，那就俗气了。

电视剧《大宅门》里的白景琦不知在哪方面总离人家季宗布差点什么。——用剧中人物杨九红的话讲，叫“活土匪”！

想了许久，嗨~就差点气韵，神韵，也即书卷气。

白景琦身上总有点挥之不去的“匪气”，而季宗布身上却是浩然正气。当然张丰毅演得也好，把季宗布给演活了——清廷军机大臣，应该有的那种英气。

腹无诗书，不过多一点匪气；腹有诗书，却多一点英气。孰上孰下，自有公断。

国术的基本功练熟了，每招每势，都显得那么自然。无不是下意识动作，没有任何造作，纯任自然，遒然天成似的。

前辈拳家也曾有过“拳不离手”“拳无拳，意无意，无意之中是真意”的论述。你看这个多好。说修习国术的时候，心要忘记了手，手忘记了练拳。都是一种下意识的行为，这样走过来的，那真情实感才能留露出来，如果你完全集中在拳上，你讲什么神韵？讲什么气韵？空谈！

也就在实际交手当中，哪有时间去思考？

神韵、气韵他不是一个物质的东西，就是因为他是一个下意识的流露，就像一个人气质好，怎么叫气质好，他的一言一行，一举一动，你都感觉到他很有格调，这不是造作出来的，是自然表现出来的……

修习国术，除了动作的修为，不读书，不懂《黄帝内经》、《易经》，想有更高的造诣，我只能说，只有天知道了！

书法这样，国术这样！传统文化也是这样！！！

雅俗之分往往与神韵、气韵有直接的关系……