《戴文熊先生拳术说》

拳术之学，至深且奥。非访求明师臣子不易得其玄旨也。  

既遇其人，宜诚以求之，专以学之，恒以习之，虚以处之，拙以藏之，怯以掩之，忍以守之，静以制之，逸以待之，暇以乘之，整以御之，方有得也。

重其动作，宜堂皇焉，端庄焉，柔和焉，游优焉，不存心焉，不着意焉。顺其气，随其势，任其劲，自然而然也。

故其行也，行乎其所不得不行;其止也，止乎其所不得不止。超然泰然，如羽化之仙然。而其致极之功，则熟尚也。

 盖熟生巧，巧生妙，妙生化，化之致焉，莫与论矣。若是技也，非仅技也，而进乎道矣。

始予之学技也，所动者身，而未及乎心;数年之后，则心以神动而身随之;方今之时，动以神而随以心，至于身则忘之矣。

官之神行，依乎天理，其动静也，疾徐也，刚柔也，进退也，趋避也，反侧也，曲伸也，开合也，起落也，莫不因其固然而已。学至此方可臻上乘之境，达保生全身、养亲尽年之旨矣。

予于拳术，非曰能之，愿学也。盖因拳术为中华之国粹，且为体育之正径，故不可讥然置之。至于拳术，不宁唯是，兼有二意在也。一则借鸡鸣之舞，以消胸中忿郁之气;二则乘养晦之时，藏器于身，待时而动耳。

拳术之学说，为杀人之学术，若将此学说传播于世，大伤天地太和之气，促人群者纷争，此予所以不欲将此书付印之故也。

身将隐焉，用文之是求显。

按语：

所以，有许多东西，不是保守。而是不愿“大伤天地太和之气，促人群者纷争”！先贤之仁心，可谓深博！

保家卫国已不用拳术，修为拳术已是锻炼心性，消胸中忿郁之气的方法与途径！

争强好胜是匹夫之勇！古时为“氓”的范畴！建功立业。保家卫国，是古时“仕”的范畴！

遥想杨公露禅当年，清廷神机营天字教官，方显神技于华夏！

然，当今已发展为“操”的性质，主要是养生为主！

惜把精神实质给失传了！至于技法，为避“伤天地太和之气”，那是不可能轻易示人的，须有大仁大爱之心的人们，方可授予一二！

然，拳术心性修炼过程、以及所要达到目的，则是广大莘莘学子，广大机关单位人员，以及向上之人所必须具备的！因为上个世纪冰心老人曾著文——

“我用陈寅恪的话回答你们：无士则亡！哪个民族把士给打倒了，这个民族就流氓化、卑鄙化了。”

可惜得不到重视，种种机缘，不是为东瀛赤子靠诚心学去，就是随着老一代艺人的去世而长埋黄土了！

不免为之一叹！