有些人认为回归的话题,是守旧的思想,是复古的表现。回归传统、回归经典,与现在的改革创新相违背的,特别是有些人认为,发扬国学会影响与西方文化的接轨!
笑话——
倒不是自大,国学与西方文化为何要接轨?
说这话的人,不懂历史,不懂中华文化!
真的,万隆会议的历史还在那里摆着,“求同存异”的声音还在天宇回荡,您竟然说出这样的话来!
告你,“求同存异”就是“大同卦”的卦义之一!
其实,把自己的国粹的东西保留下来,发扬光大,与改革创新非但没有矛盾,而且是相辅相成的,千万不要把它看成是矛盾的。提倡国学与西方文化沟通,也是不矛盾。
比如:儒家文化,应该是中华文化的核心……尽管在中国有很多其他学术领域,比如:道、释,但以孔子的思想为核心思想。孔子的思想是一个积极入世的态度,道、释是一个出世的态度。
因为孔子的思想是进取的,所以在历代的封建统治当中,都把孔子的思想列为国家核心位置,因此说孔子是历代帝王师!也是历代的“士”的师父!因此,叫万世师表!
仅仅从这个名词,就可以看到中华文化的主流——以《易经》为核心的儒家经典!
我们先不看历代帝王如何看待孔子的思想,但是目前孔子思想对世界影响之大,还没有一个中国人和他相提并论!
强调国学跟西方文化的勾通,不但没有矛盾,而且有促进作用——西方的哲学更有利于我们用通俗的语言来理解《易经》与儒家经典!
书法里有一个熟后生的现象,练了几年了,忽然有几天,写出字来奇丑无比!过了那几天,忽然有了大的飞跃!
西方的哲学把它叫做螺旋式上升!
西方的文艺复兴,有一说,还得感谢铁木真的铁骑,把儒学带到了西方,使西方人发现了“人”,才有了人文主义,才有了文艺复兴!
为什么要割裂开来呢?
文化是有相互促进作用的!
有这样一种现象——越是国学大师,特别是学贯中西的这些国学大师,他们越发的尊重中国传统,尊重民族文化,从王国维、陈寅恪……象王国维,陈寅恪他们在西方文化中有深厚造诣的人,但是他们平身致力的是国学,所以我们越是想到这些国学大师,越是觉得中华民族的伟大,中华文化的伟大……
这叫“思想守旧”?
有的人,背后还叫我“孔乙己”,就那样叫着吧!
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