江右草木

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一花一世界，一叶一菩提。万般世界在佛教教义中，皆一视同仁，草木如人类一样，享受日出日落，享受春夏秋冬，不管是生长在城市的花园广场里，或者是在乡村田野的边边角角，通过显而易见的独特方式，过完一生。

大自然用它最熟悉的方式造就了丰富多彩的世界，这世界自然也包含大大小小的无声花花草草。各色植物，依据进化和变异等过程中积累的生存技巧，在广袤无垠的大地上，悄然而生，又悄然而落。

自然界的植物品类之多，与人类的简单种类相比，令人大开眼界又无法想象。它们依据大自然赋予的能力，足迹遍及每一块有土壤的地方。并且成长方式极其简单，只要没有人类打扰，任由一段时间之后，或许就可以有新生的草地或者林地，再给它们一点时间，绿树成荫来的自然而然。

因品种不同，有的植物生命跨越百年屹立不倒，而有的只能短短活一个季节。一些草本植物，在冬天来临时，大地上或许只有一株枯萎的枝干，甚至连枝干也没有，受地球引力的影响，从上到下自然窝成了一团，干巴巴的趴在地面，再来一阵秋风，那窝在地表的枯枝，陡然间也就无所遁迹了。

万物有灵，何况是在大自然中同样经历生老病死的花花草草，尽管它们沐浴在同一片阳光之下，脾性却千差万别，千差万别的脾性，呈现出来，或许就是我们眼下瞧见的这丰富多彩的植物世界，或浓郁，或清淡，或高耸云霄，或隐匿于水沟浅滩，有些向阳而生，而有些则背阴而长，这些无声无息的物种，选择适合自己的方式进行默默生长繁殖。

长久以来的人类生存经验告诉我们，绿水青山就是金山银行，要与绿色植物为伍，有人类的地方，必然有草木，没有草木的地方往往是荒漠，没有生气。

我们习惯朝夕与花草相处，没有植物，人类其实寸步难行。渐渐大家也熟知了它们的脾性，开始有意无意的养些花花草草，从另一种角度来看，养植它们其实可能就是救助人类自己，而不仅仅是用来美化城市，调剂生活。

当然，植物除了作为食物，作为观赏，源源不断的进行光合作用外，还有其他更有意思的价值。

一些有趣的人，掌握了这个技巧，时常拿不说话的植物来说话，把自己想说而不愿说，不能言的话，借花花草草来表达。什么人非草木，孰能无情？什么落花有意流水无情啦，红杏指头春意闹，国破山河在，城春草木深;什么木秀于林，风必摧之？什么风声鹤唳，草木皆兵？什么落红不是无情物，化作春泥更护花？什么已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏？什么驿路断桥边，寂寞开无主，等等，皆借物喻人，为生活平添了许多趣味。

当然也有寓言和传说，橘生淮南则为橘，生淮北则为枳，晏子使楚时，齐国晏子面对楚王奚落，忍不住发出的还击之声。这个故事用意明显，说的是环境造就人，环境改变人，在说话者看来，同样一种植物，因生长地不同，逐渐有了橘子与枳的区分，放在植物上适应，那么在人身上，也自然适应。例子是好，但这其实是好事文人的一家之谈。因为从现代植物学角度来看，橘子与枳分属不同科目，自然不是一个品种。不过这个距离当年晏子出使楚国已经2000余年，物种生存演变如此，当年真是一个品种，或许也未可知。

金陵城向来繁花似锦，花花草草种类、数量，不胜枚举，几乎每个季节，每个月份，甚至是每个星期，每个日子，皆有不同的花儿盛开，草木绽放。梅花山的梅花，鸡鸣寺的樱花，颐和路的梧桐树，蒋王庙、板仓街后面的竹林，金融城的日本晚樱，更不用说钟山风景区内的中山植物园，那是植物的大观园，有来自世界各地的特色植物，让人流连忘返，目不暇接，也不消说城外田野或郊野公园有意无意种植的油菜花，薰衣草，狼尾草等。。。不过，这些身居城市要地的花木，自然少不了喜欢它的人，也就无需我赘述了。

江右之地，即大江之北，颇为不同，这里毗邻老山余脉，也有不少大大小小的公园，相对于城里园子的人声鼎沸，热闹嘈杂，这些园子往往更绿意盎然，野趣十足，如佛手湖，珍珠泉，老山森林公园，也有长江岸线，桥北滨江生态公园，雨发生态园，巴布洛生态谷等，自然有许多不同的草木，其实我生活所在的社区，也依然有许多。它们隐藏在城市的边缘，或生长于公园之中，绿化城市，亦或是悄然生长于野外林间、草间、田间等，保留一番自然的色调。

人在江北，每逢周末也好，其他时间也罢，行进途中，往往会不经意间被那无处不在的草木吸引驻足。

植物草木的种类和数量多则多矣，草本也好，木本也罢，只是我皆不怎么熟悉，也少有我能叫出来的名字。于是在心心念念之外，打算写系列小文章，专门介绍分享江北草木。看到哪里，记到哪里，不管是开在园中、街边、江边、林间、野地等。

后续若有人问我，你在江北生活那么久了，那江北植物，与一江之隔的江南有哪些不同，我或许也就不再露怯。只是，我的害怕自己积累的草木知识至多也是个半吊子水平，虽有互联网的帮助，但或许永远离不开连蒙带猜的水平。

不过，谁知道呢，难道不可以说正式为了避免让自己长久处于连蒙带猜的境地，或者身体力行的体验每一个触手可及的生活本身，才是着手敲打文字的真正原因么？