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這是第N個故事
也是第1次遇見你
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汉末至南北朝，中国社会经历一个混乱和痛苦的时期。人们对现实社会产生了种种厌恶，返璞归真，回归自然的思想兴起。在汉代处于独尊地位的儒家思想此时受到冷落，道家思想则大行其道，清淡和玄学成为士人们的一种时尚，从而唤起了对个性的追求，也激发了倾心自然山水的热情，孕育了有独立意义的山水审美意识，使人们对于山水的认识从物欲享受提高到“畅神”的纯粹精神阶段，这是一个质的飞跃。
这是中国建筑园林的兴起，从此在一些私人的别墅后院兴起了造园运动，最著名的地方就是苏州园林，江南一带的园林，成为了文人雅士的追求，别致优雅的环境，有山有水，游览期间，自得其乐……
这类在历史上能遗留下来的都是些文人雅痞，要么有钱，要么有势，自己能拥有一块儿地，为了追求生活质量，或是附庸雅俗，就可以有一个属于自己的山水园，很是自在。在当时也能算得上是上等阶级，地主一类的人物。放眼当下，能达到这种地步的人也是少部分人，难以企及。
这里面其实讨论到了一个人生命题，关于物质和精神，最后通过建筑园林的方式得以反映，映射了一个时代，也代表了古人对待生命的一种态度，入世，出世，这也与古时候儒家和道教文化能兴起脱不了干系。当社会环境不如意时，不能做到治国平天下，那好，退隐吧，修身养性，在江南这个有山有水，自然条件非常好的地方，隐居，闲时，写诗作画，肖遥于世，度罢余生，也是一种选择，多少人求之不得。
像王羲之，谢灵运这类的士大夫之族，在当时都是名人雅士有地位者，后来退隐，游山玩水，享受自然之美。
再到后来，王公贵戚，皇家园林也就诞生了，纷纷开始修建园林，成为一种风气，清朝帝王更是几下江南，回去后在皇宫后院里复刻供平时游玩，承德避暑山庄之类更不用说。
当建筑的形式能满足基本的居住要求后，随着时间的发展，开始追求更好的体验感。西方的一些园子和东方的园林有很大的不同，很大因素上都是文化的原因，究其本质，是地域上的差异造就了一切，包括建筑形式。
后来的发展路线反而弱化了建筑本身的发展，将更多的精力放在了园林，与自然周围环境的思考上。我觉得古建筑的形式虽然有很多样式，但是大体上都是比较相同的。对于单体建筑的进步不是很大，大多把研究方向放在了建筑群体的布置上，弱化了单体建筑的形式多样性，还有就是园林与建筑群体结合，体现出的是一种融入自然的情感，贴近自然，反倒弱化了建筑单体本身。
现如今，就我个人感受而言，遗留下来的园林虽也有，但兴建的就没多少了，一个是占地方，一个是烧钱，还得花时间，最后的效果也不一定让现代人感到舒服，因为时代变了。一味的保留强求不一定有好结果，能做的是顺应造化，那些保存下来的也都成为遗迹，供后人研究，瞻仰羡慕……
其实，不管是建筑还是景观，亦或是其它任何与人相关的东西，所有的所有，都是为人服务的，因人而异，终极目的都是讨得使用者的欢喜。随着时代，周围环境，等等所有的变化发生时，这些东西都会发生改变，除了时间，没有什么是一成不变的，而这些改变的进步也就是如何更好的服务于人……
园林几年不治理就会荒废，建筑也终有倒下的那一刻，物质都会随风而散，何又为永恒？这类话题总是让人感到悲伤，羡长江之无穷，抱明月而长终。
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