A本身

​《同一与差异》是海德格尔自评在其代表作《存在与时间》之后最重要的文章。在该文当中，海德格尔表示，“同一律 'A是A’ 的更适当的公式不只是说，每一个A本身都是同一的，它毋宁是说，每一个A本身都是与它自己同一的。在同一性当中暗含一种 '与（mit）’的关系。也就是说，有一种中介，一种关联，一种综合：在一种统一性当中的统一过程”。

在海德格尔看来， “A本身”和“A”是有差异的，但通过“与”， “A本身”进入“A”，或“A”成其“本身”。这不同于等号的作用。 在“A＝A”中，两个“A”都保持其自身，仍是独立的、分离的，只不过相互之间有一种等同的关系；在“'A本身’与'A’是同一的”中，“A本身”与“A”则失去各自的独立性而归为一体。

海德格尔感叹说：西方哲学经过了两千年才达到这种理解。而一旦达到这种理解，思想就不可能再回到前一种抽象空洞的理解上去了。 “同一的统一成了存在者的存在的一种基本特征”。海德格尔自己评价说，这话概括了全部西欧思想。任何存在者都包含同一。同一律因而也成为科学的基础：如果不事先肯定其对象在任何情况下都是同一对象，那就不可能有科学了。

如果挑选二十世纪两位影响最大的哲学家，大概非维特根斯坦和海德格尔莫属。 很显然，他们对同一性的理解有着天壤地别的差异。

维特根斯坦否认事物具有同一性的问题，这与逻辑实证主义拒斥形而上学有关系。

而海德格尔则认为自己发现了人类两千年来没有发现的哲学秘密，就在那个“与（mit）” 上面，而他的这个惊天发现成为一切科学的基础。