自儒家诞生那一刻起，就是毒瘤。
所以也别纠结什么版本了。
只能说各个版本主攻方向各有不同。
儒家1.0版本，是以政治学派的身份出现的，主攻的就是一个反动。随着生产力的发展，大家都在尝试新的生产关系时，儒家就在极力鼓吹开历史倒车，主张恢复周礼。直到明朝还有方孝孺这样的1.0硬核用户，也是说明反动是儒家的底层内核了。别光看看儒家各种道德说教，要知道，儒家的一切道德说教都是建立在周礼之上的，是建立在“君子”的特权之上的。从一句“君子远庖厨”就能看透其本质——我人上人道德高尚，杀个鸡都不忍心，所以要离庖厨远点，但是杀鸡这种“缺德”事，还是要有人干的，似庖丁这种下等人就正合适不过啊。
而由董仲舒主持研发的儒家的2.0版本，则抛弃了周礼这个不受欢迎的执行方案，揪着道德说教的部分大做文章，并做了一个“违背祖宗的决定”——引入天人感应，从此就只能“子不语怪力乱”了，也从此儒家由政治学派转型为老牌邪教儒教，开始了只有道德说教，落地方案全靠剽窃他家的生涯，主攻一个欺世盗名。
再之后朱熹搞的理学，则是把宽泛的道德说教，细化为具体教条，主打一个宗教迫害。
王阳明搞个心学，看似摒弃旧弊，实则也不过是用老引擎做了个新副本罢了。所以满清铁蹄踏过，便即土崩瓦解。与日心说这种无论烧死多少人，都无法埋没的真理就不是一个水平。
中国用儒家两千年，只换来一次又一次的王朝更替无所进步，而后异族入侵，丧权辱国。国家倾覆民族危亡之际，儒棍或两手一摊，或两腿一弯，而今我们一扫颓势，儒棍又蹦跶回来了，这还不叫毒瘤。
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