马融，字季长，东汉时期著名经学家，名将马援的从孙。马融学识渊博，尤长于古文经学。“广成”，据《寰宇记·汝州》记载，广成泽，在县（梁县）西四十里。后汉安帝永初元年，以广成游猎地假与贫人；二年，邓太后临朝，邓骘兄弟辅政，以为文德可兴，武功可废，请寝蒐狩之礼请。于是马融作《广成颂》以讽云：“大汉之初基也，揆厥灵囿，营于南郊。右矕三途，左枕嵩岳，面据衡阴，箕背王屋，浸以波、溠，演以荥、洛。金山、石林，殷起乎其中，神泉侧出，丹水、涅池，怪古浮磬，燿焜于其陂。”是此泽也。
邓太后临朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废。遂寝蒐狩之礼，息战陈之法。故猾贼纵横，乘此无备 。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。其辞曰：
臣闻孔子曰：“奢则不逊１，俭则固。”奢俭之中，以礼为界。是以蟋蟀、山枢之人２，并刺国君，讽以太康驰驱之节。夫乐而不荒３，忧而不困，先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。故戛击鸣球４，载于虞谟；吉日车攻，序于周诗。圣主贤君5，以增盛美。岂徒为奢淫而已哉！伏见元年以来６，遭值厄运。陛下戒惧灾异７，躬自菲薄，荒弃禁苑，废弛乐悬。勤忧潜思８，十有余年，以过礼数。重在皇太后体唐尧亲九族笃睦之德９，陛下履有虞烝烝之孝。外舍诸家10，每有忧疾，圣恩普劳，遣使交错，稀有旷绝。时时宁息11，又无以自娱乐，殆非所以逢迎太和，裨助万福也。
１、“奢则”四句：“奢”，奢侈。“逊”，谦逊；恭顺。“俭”，节俭。“固”，鄙陋。“礼”，礼义。２、“是以”三句：“蟋蟀”，《唐风·蟋蟀》，《毛诗序》曰：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼。““山枢”，《唐风·山有枢》，刺晋昭公不能修道治国，国政荒废。“刺”，讽刺。“太康”，即“夏康”。太康为启之子，以游乐放纵而失国。《离骚》：“ 夏康娱以自纵。”“驰驱”，放纵。《大雅·板》：“敬天之渝，无敢驰驱。” ３、“夫乐”五句：“荒”，荒废；荒疏。《尚书·盘庚》：“无荒失朕命。”“困”，困顿。“先王”，前代君王；上古贤明君王。“平和”，宁静；温和；不偏激。《礼记·乐记》：“感条畅之气而灭平和之德，是以君子贱之也。”“府藏”，即腑脏。五脏六腑的总称。“无疆”，无穷；永远。４、“故戛击”四句：“戛击”，敲击。“虞谟”，《虞书·益稷》夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。”“吉日”，《小雅·吉日》，写周宣王田猎，选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣。《小雅·车攻》，叙述周宣王朝会诸侯，在东都举行田猎。“周诗”，指《诗经》，因其为周代诗歌，故称。5、“圣主”三句：“圣主”，泛称英明的天子。“贤君”，贤明的君主。“盛”，赞美。张衡《东京赋》：“盛夏后之致美。”“岂徒”，难道只是。“奢淫”，奢侈淫逸。６、“伏见”二句：“元年”，亦延平元年。“延平”，汉殇帝刘隆的年号。“遭值厄运”，延平元年(106年)，汉殇帝不幸早夭。邓太后与她的哥哥车骑将军邓骘，迎立刘祜，是为汉安帝。第二年改年号为“永初”。７、“陛下”四句：“陛下”，汉安帝刘祜。“戒惧”，警戒恐惧。“灾异”，自然灾害或异常的自然现象。《后汉书·安帝纪》：永初五年春正月庚辰朔，日有食之。丙戌，郡国十地震……（下）诏曰：“朕以不德，奉郊庙，承大业，不能兴和降善，为人祈福。灾异蜂起，寇贼纵横，夷狄猾夏，戎事不息，百姓匮乏，疲于征发……。”“躬自菲薄”，谓亲身实行俭约。菲薄；微薄。“荒弃”，废弃。“禁苑”，帝王的园林。“废弛”，废弃懈怠。谓应施行而未施行。“乐悬”，指悬挂的钟磬类乐器。《周礼·春官》：“正乐县之位……辨其声。”８、“勤忧”三句：“十有余年”，谓汉安帝继位以来。“过”，超出。“礼数”，犹礼节。９、“重在”二句：“皇太后”，即邓太后邓绥。“体”，效法。“唐尧”，古唐帝，帝喾次子，其号曰尧；史称唐尧。“九族”，以自己为本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孙为九族。《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”“笃睦”，淳厚和睦。“履”，躬行。“有虞”，有虞氏舜，名重华，史称虞舜。“烝烝”，谓孝德之厚美。《尚书·尧典》：“父顽，母嚚，象傲，克谐，以孝烝烝，乂不格奸。”10、“外舍”六句：“外舍”，外戚。“忧疾”，忧伤病痛。“圣恩”，帝王的恩宠。“劳”，慰劳。“遣使”，派遣使者。“交错”，往来不断。“旷绝”，断绝。11、“时时”四句：“时时”，常常。“宁息”，安定休息。“无以”，无从。“娱乐”，快乐有趣的活动。“殆“，大概；几乎。“逢迎”，迎合。“太和”，天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”“裨助”，增益；补益。 马融 《长笛赋》：“况笛生乎大汉，而学者不识，其可以裨助盛美。”
臣愚以为虽尚颇有蝗虫，今年五月以来，雨露时澍１，祥应将至。方涉冬节２，农事闲隙，宜幸广成，览原隰，观宿麦，劝收藏。因讲武校猎３，使寮庶百姓；复覩羽旄之美，闻钟鼓之音。欢欣喜乐４，鼓舞疆畔，以迎和气，招致休庆。小臣蝼蚁５，不胜区区。职在书籍，谨依旧文，重述蒐狩之义，作颂一篇，并封上。浅陋鄙薄，不足观省。臣闻昔命师于鞬櫜６，偃伯于灵台，或人嘉而称焉。彼固未识夫雷霆之为天常７，金革之作昏明也。自黄炎之前８，传道罔记，三五以来，越可略闻。且区区之酆郊９，犹廓七十里之囿，盛春秋之苗。《诗》咏圃草，乐奏《驺虞》。
１、“雨露”二句：“雨露”，雨和露，亦偏指雨水。“时”，合时宜的，适时的。《庄子》：“时雨降矣。”“澍”，降雨。“祥应”，祥瑞的先兆。２、“方涉”六句：“方”，表示时间，相当于“将”。“涉”，至，到。“冬节”，冬季。“闲隙”，空隙。“幸”，使…欢乐、愉快。“广成”，广成泽。“原隰”，广平与低湿之地。“宿麦”，隔年成熟的麦，即冬麦。“收藏”，收聚蓄藏；收集保存。《礼记·月令》：“（仲冬之月）是月也，农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，取之不诘。”３、“因讲武”四句：“因”，依靠；凭借。“讲武”，讲习武事。《国语·周语上》：“三时务农，而一时讲武。”“校猎”，遮拦禽兽以猎取之。亦泛指打猎。“寮庶”，百官，众官。“覩”，见，看见。“羽旄之美”，装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。指君王的仪仗。《孟子·梁惠王下》：“百姓闻王车马之声，见羽旄之美。”“钟鼓”，钟和鼓。古代礼乐器。 贾谊 《新书·数宁》：“乏驰骋钟鼓之乐，勿为可也。” ４、“欢欣”四句：“疆畔”，田界。《国语·周语上》：“民用莫不震动，恪恭于农，修其疆畔，日服其镈，不解于时。”引申为农田。“和气”，天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由“和气”而生。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”“休庆”，犹嘉庆。５、“小臣”五句：“蝼蚁”，谦词，喻地位低微、无足轻重。“不胜”，不尽。“区区”，犹方寸，形容人的心。引申谓真情挚意。“职”，职务；职责。“书籍”，谓校定简册。“谨”，谨慎。“旧文”，前代的典籍。“蒐狩”，春猎为蒐，冬猎为狩，泛指狩猎。《谷梁传·昭公八年》：“因蒐狩以习用武事，礼之大者也。”６、“臣闻”二句：“师”，泛指军队。“鞬櫜”，谓藏闭武器。李贤注：“鞬以藏箭，櫜以藏弓。” “偃伯”，亦作“ 偃霸 ”， 指休战。“灵台”，古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。张衡《东京赋》：“左制辟雍，右立灵台。”７、“彼固”二句：“固”，当然。“雷霆”，喻威猛、迅猛。亦指威猛迅猛的军队。“天常”，天的常道。“金革”，谓军械和军装。《礼记·中庸》：“衽金革，死而不厌。”“昏明”，黑夜和白昼。８、“自黄炎”四句：“黄炎”，黄帝轩辕氏和炎帝神农氏 。“传道”，转述；传说。“罔”，无；没有。“三五”，指三皇五帝。“越”，传播，宣扬。９、“且区区”五句：“区区”，小小。“酆”，古地名。酆城。《说文》：“酆，周文王所都。”“郊”，田野。“七十里之囿”，齐宣王问（孟子）曰：“文王之囿方七十里，有诸？”“苗”，夏天的狩猎。《小雅·车攻》：“之子于苗，选徒嚣嚣。”“春秋之苗”，谓春蒐，夏苗，冬狩。“圃草”，《小雅·车攻》：“东有甫草，驾言行狩。”“驺虞”，古乐曲名。《墨子·三辩》：“ 周成王因先王之乐，又自作乐命曰《驺虞》。” 张衡 《东京赋》：“礼事展，乐物具，《王夏》阕，《驺虞》奏。”
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