陈仓沟记
作者 陈才生
林州佳山水，以沟名者甚多，石大沟、石板沟、车佛沟、大岭沟……或山水奇，或民居胜，或风俗异，或土产闻，皆有迷人处，这里说的是陈仓沟。
陈仓，可不是韩信设计攻秦的那个陈仓，而是林虑南麓一个隐匿在群山中的村落。村里有陈姓，沟如米粮仓，故名。
陈仓沟之闻名，不在山水民居，不在风物土产，而在崇学重教的文脉书香。
别看村庄小，不足二百户，八百人丁，但从农家小院出去的子弟，有留学生近20人，博士9人，硕士31人，本专科生173人，可谓家家都有大学生，说它是 “学子村”“文化村”，你信也不信？
村西北有座山，叫搁笔峰，形同笔架，山下几户人家，家家有人做公职，而且全都教书。村民说，老师断文识字，耍笔杆的，自然是得了仙山灵气。这话玄乎，但几位教师就站在你面前，不由你不信。
有人说：“这里的小孩平时读书很一般，但每到高考，个个高分，还多是名校，你说奇不奇？”
问支书，支书乐了：“说笑话哩！孩子们励志勤奋，家长们乐善好施，才有回报。”
看来，天才出自勤奋，只是一说。在陈仓沟人心里，还有一说，那就是乐善好施。
村东南有座庙，叫文昌庙，何人所建，兴于何时，已不可考，里面供奉的文昌帝君，据说主管考试和命运，还能助佑读书作文，有点像文曲星，但比文曲星更显神通，大凡考学、做事、弄文、绘画，得失成败，皆由其掌控。所以，拜谒者甚多。庙不大，方两丈，红漆门窗，琉璃黄瓦，前有焚香炉，左右遍树功德碑。每值考季，常有殷殷父母，提着大葱、芹菜和肉粽，前来祭拜。这些供品样样有说道，大葱指聪明，芹菜指勤奋，肉粽据说是入宗，指高中状元。二月初三，传说是大神生日，方圆百十里，善男信女都会备上点心水果，前来祈福。香火缭绕，人如潮涌。村里会起大灶，支大锅，唱三天大戏，以示庆贺。
这样的庙会，据说清朝时就有了。那时，陈仓沟出过许多大户。大到什么程度？他们可以在西安城买下一座楼，在彰德府置下一条街。村里有个财主上城里办事，骑毛驴走了一整天，居然没走出自家地界，你说他该有多少地？
这都是传说。但在村民记忆中，邻里之间和睦相处，从未有过仗势欺人之事，也没听说过哪个犯案了，或谁家去上访。由于民风淳朴，有钱人大都慷慨，尤其是公益事业，可谓一呼百应。
村东部南岸有个叫郭日的贤达人士，早年当兵，后来成军官，据说是师级，退休后，用自己的工资把村中道路整修了一遍。
还有一位叫赵彦林，十五岁外出打工，几经周折，算是挣了点钱，后来被推选为村支书，一做就是十八年。他每年都要为村里建设捐钱，助学、帮困、铺路、打井，样样少不了他。去年冬天，他与村里两个老板相聚，说起乡亲出行问题。虽然村西有鹤林路，但因坡陡盘曲，每逢雨雪，路滑难行，人们希望把村南的土路硬化，以通接壑子岭方向的省道。三人当即拍板，共同出资。一月后，两公里水泥路便出现在村口。
在水泥路中段有山谷，叫香溢沟。是花香、果香、谷米香？还是学子苦读的书香？不知。但有一点可知，村里的有识之士正在谋划一件大事，他们要把香溢沟打造为一座碑林公园，传播地域文化，名家书刻，并依托文昌庙，建造书院，供专家来访作客。在他们眼里，未来的陈仓沟，不仅是米粮川，花果乡，还将是翰墨飘香之地，是真正的文化宝库。
看来，祭拜神明，只是村人精神寄托的一种形式，对文化的敬畏才是崇学重教的初心；良善的民风是安居兴旺的底蕴，家国情怀才是走向世界的根本。
陈仓沟，一个真正的耕读传家的文化之乡。
作者简介：陈才生，林州东姚镇李家厂村人，安阳师范学院文学院教授，中国阅读学研究会副会长，河南省作家协会会员。主要著作有《女性作者写作的奥秘》、《李敖这个人》、《李敖思想研究》、《李敖评传》、《才女之路》、《用生命种诗的人——王学忠评传》、《地摊上的诗行——王学忠诗歌研究》、《李敖情爱纪》、《李敖师友纪》《文章学新论》（参着）《文体阅读学》（参着）《基础写作学教程》（主编）《写作技法词典》（参着）等。
作者：陈才生，林州东姚镇李家厂村人，安阳师范学院文学院教授，中国阅读学研究会副会长，河南省作家协会会员。主要著作有《女性作者写作的奥秘》、《李敖这个人》、《李敖思想研究》、《李敖评传》、《才女之路》、《用生命种诗的人——王学忠评传》、《地摊上的诗行——王学忠诗歌研究》、《李敖情爱纪》、《李敖师友纪》《文章学新论》（参着）《文体阅读学》（参着）《基础写作学教程》（主编）《写作技法词典》（参着）等。
作者：陈才生，林州东姚镇李家厂村人，安阳师范学院文学院教授，中国阅读学研究会副会长，河南省作家协会会员。主要著作有《女性作者写作的奥秘》、《李敖这个人》、《李敖思想研究》、《李敖评传》、《才女之路》、《用生命种诗的人——王学忠评传》、《地摊上的诗行——王学忠诗歌研究》、《李敖情爱纪》、《李敖师友纪》《文章学新论》（参着）《文体阅读学》（参着）《基础写作学教程》（主编）《写作技法词典》（参着）等。
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