听乡音，联乡谊，共话家乡发展：谈商情，强服务，共促合作共赢。12月27日，在津沧州人组织的沧州商会举办了2020年理事成员会晤。我有幸作为理事成员之一，与“娘家人”近距离畅所欲言、开怀畅饮，犹如远飞的候鸟终望见家乡的草木，情怀舒展，内心温润！大概每个男人都不乐意自己的太太参加太多的社交活动吧，参加商会之前，老公是不太赞同的。尽管如此，27日上午还是开车送我去河西洞庭路津卫酒店参会，但一路上，还在是絮叨“参加商会有什么用啊？巴拉巴拉......”我很想大声的告诉他：“商会是一种情怀！”但是想想跟一个大老爷们讲情怀可能只会被嗤之以鼻？于是嬉皮笑脸的告诉他：“我去玩，可以不？”他摇头笑笑，终于无话！ 终于一次性见到这么多沧州“娘家人”聚在一起，亲切而感怀，以至于自我介绍的时候别人都是侃侃而谈，而我紧张的都未脱稿！（捂脸）本届沧州商会理事会由副秘书长代炤兴主持，引领各位商界精英进行自我介绍，以便大家互相认识和熟悉。秘书长石建生老师最为辛苦，不仅为参会的50多名理事逐一制作电子档案，还负责一切会务。美女老总申秀文辛苦了，是本次理事会的会务助理，跑前跑后忙不停。（只找到这一张申总的照片，图片的角度不好，申总本人知性美丽又大方）
参会的过程中更加让我深刻体会“情怀”这两个字，是啊，商会不是什么功利性组织，商会是身在异乡的同乡人的一种赤子情怀、一种飞返故乡的候鸟情怀！首先我们来说说什么是情怀，情怀，个人理解：就是一种对生活的热爱，对万事万物的包容，对一切自然的、人文的、科技等等事物的发自内心的爱与尊重！候鸟是一种随着季节的不同进行周期性迁徙的鸟类，中国古代的诗人、词人也有以鸿雁作为意象寄予了自己作为异地游子漂泊无依、思念家乡的哀愁之情。可见无论人的际遇好坏，总能在不同的时刻唤起自己对家乡的思念。诗人屈原在《九章.涉江》中有一句诗“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”，意思是说鸟飞行千里，最终会飞回自己的老窝。而狐狸在临死时，头总是朝向自己出生的小山头。这两句诗，将自己的思乡之情寄托在自然界的两种动物身上，流淌着深浓的哀愁！无论是故乡的风土人情、好山好水、美食还是生活在那里大半辈子的老父亲老母亲，都是在外游子深深眷恋着的东西，只要踏上故乡的土地就自然而然地生出一种亲切感和熟悉感，家乡的存在是任何地方都没有办法替代的，因为这是你童年快乐的生发地，是你年老之后仍然想落叶归根的地方，是你事业的起点和根基。知名导演贾樟柯称自己是疲倦的候鸟，常年在工作地方和家乡两处跑，在自己的家乡贾家庄盖起艺术中心，建起电影院、书店，将来还会有表演空间、剧场、图书馆等，利用自己已有的资源给家乡的人们提供更多文化精神的支撑和养分，只因为心系家乡的建设，虽然疲惫但是心中充盈和满足。他在复述朋友的话给自己启发的时候说：“什么叫候鸟型的人物，就是这个地方这么偏远，这么小，这么没有文化基础，你指望跟这儿没有感情的人来建设这个地方是不可能的。所以他就说土地上走出来的人有一些资源之后，应该像候鸟一样飞回来，因为你在这里有一份感情，有某种义务，要去做一些反哺的工作。同时所谓候鸟就是你还要飞走，还得衔接城市，衔接大的城市资源。”商会是一根牵引的绳子，将在外游子联系在一起，同时也带领了一群候鸟事业小有成就的时候不忘桑梓，调动自身的资源优势反哺家乡，深化乡情建立乡谊，用共同的牵挂实现共同的愿望和抱负，通过回馈家乡恩情，助力家乡事业发展进步。我们参加故乡人的商会，寄托的不正是这样一种候鸟情怀吗？实干兴邦，空谈误国！有的朋友也许觉得只讲情怀太假大空，那么我们就来谈谈商会的前世今生以及存在的意义：近年来，随着社会经济的发展，各类商会组织蓬勃兴起,极为活跃。说起一些商会的名称，人们如数家珍，但对于商会的历史沿革，不少人仍是似懂非懂，不明就里。其实，对中国来说，“商会”是不折不扣的舶来品，起源于16世纪的法国，在中国生根则是1902年之后，也就是当年在上海成立上海商业会议公所之后。细算来，中国商会的发展已有一百多年的历史。商会起源于行会，这是早期的商人、手工业者为了互相帮助，维护同行业的利益而建立的同业性组织。我国的行会组织起源很早，上可追溯至唐朝以前。从6世纪末叶起，隋、唐、宋朝的市肆中已经有了“行”，行业组织为首者有“行头”、“行首”、“行老”之称。当时的“行”已具有商业行业和“工商业者组织”的含义。在明清时期，商业活动范围得到进一步扩大，正是由于在那一时期经商人员的不断增加，为了保护同业、同行或同乡的利益，他们或以同乡联合成立会馆，或以同业联合成立公所。近代意义的商会，产生于16世纪的法国，之后德国、加拿大、英国、么过相继成立商会。对中国而言，商会是“舶来品”。英国最早在1834年8月就在中国的广州设了英国商会，1836年，在此基础上，组织了包括在广州的全部外商的洋商总商会。1847年，各国商人在上海联合组成了上海洋商总会。中国自己的商会则出现的较晚，始于清朝末年。其主要作用是通过沟通工商信息加强各企业之间的联系；利用法律维护工商业者的利益，设立商事公断处或商事裁判所来解决纠纷和争论；兴办商业学堂及实业学校等。如卢作孚当时在北碚的乡村建设实践，就是完全依靠他所创办的民生实业公司；倡导国货，抑制洋货；促进国际商务，举办国际商品赛会和博览会，推进中外通商；参与政治活动，组建地方维持会，维护市面稳定，参与救亡运动，支持抗战，倡导慈善事业，修路办学，募捐赈济灾民等。商会的核心成员是企业家，这是一个最具基本共识也是最务实的群体和阶层，由他们推动当代中国社会共识的形成是最有成效的，它比知识界和知识分子更具动手能力、操作能力与社会渗透力和延展力。商会在助推中国近代历史发展方面的作用是巨大的，它不但是近代中国经济的领航者和牵引者，也一直是近代中国政治进步、社会和谐与民主发展的一个重要引擎。所以说商会不能仅仅只关心自己的企业发展，关心自身财富的创造与积累，也不能仅仅满足于做些慈善事业，还要有历史的责任感和时代的使命感。长期在事业高峰攀登，疲倦磨炼的我们意志坚韧！也许我们更多的企业和个人是务实的，比如今天兴奋的邀请一位老乡加入沧州商会，他说：“有啥意思？”初听这句话，我是有一些惊诧的，人在异地，心系桑梓是人的一种最基本的责任和使命。但是，我想，每个人的价值观和世界观不同，我们不能以个人的认识来判断他人的是与非，我只能就个人的理解来谈一下对商会的社会意义，谈一下商会到底“有啥意思”：伟大领袖毛主席说过：我们要常常进行批评和自我批评！
而红楼梦里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章！我想这两句话都可以作为我们参加商会的精神与宗旨，一人不成众，独木不成林，同根同行同发展，乡音乡情创共赢，家人们同饮一江水，互帮互助，打破沟通界限，共谋发展是最终理想。商会的参与者中多是中小企业、小微企业和初创企业。苔花如米小，也学牡丹开。正是这些“草根”企业，通过商会走在了一起，凝聚成力量，通过自身治理，提升了社会组织能力，形成了社会治理经验。商会会员大会是商会的最高权力机构，他通过制订商会章程，来明确商会各项事项。商会让没有经历过“组织生活”、“民主生活”的企业会员，了解到什么是民主办会，体会方圆之间。一个健全的商会会有党组织、顾问团、义工队、运动队、鹊桥会、各分会文体协会、基金会、读书会等“机构”，举办定期不定期的活动，为会员营造“精神家园”，让我们体会到商会里不仅有现代商业精神、企业家精神、工匠精神，还有诗与远方！中华民族五千年的文化浸润，商会的根未断、魂未灭。商会是瓢泊在异乡的“风筝”，大家志存高远，却始终心系桑梓。商会总有一点，会触碰到你们内心最柔软的地方。商会中充满着辩证法，跟着商会学辩证思维。理论上，商会字面上是经济功能，而管理却划到社会组织，实践中又是一个典型的“政商组织”，一定要讲政治。商会建设遵循有所为、有所不为，有为才有位，又不能越位、错位和失位。服务理念上，商会既在商言商，以商为本，又要强调非营利性。商会既具有互惠性，有付出却没有回报，又提倡奉献精神、社会责任，不图索取、不计得失。加入商会是一种情怀、一种境界，商会在奉献中一路砥砺前行,才能越走越远。在商会里,可以延伸出很多关系，理清、建立、巩固和用好商会的各类关系，使商会内部也成为一种重要的关系。有一种关系叫做商会。商会是一个多维关系的综合体。商会的管理不同于企业“刚”，而是像水一样的“柔”，像水一样流淌，更趋于人性化。商会管理的很多法则和方式方法,我们在企业里,都值得学习借鉴。愿我们沧州商会的成员，在这里与智者同行，梦想与成长相伴，舞台与智慧大咖同行；与其在他处仰望，不如在这里比肩。最后，我写了一首诗来为本次商会做一个总结：
桑梓情
-----志12月27日沧州商会
北国廿月朔风至，
同乡情谊如春华。
席开津卫话温暖，
浓情客里如归家。
群英荟萃天子渡，
燕赵遗风浪淘沙。
相逢无须他乡泪，
兄弟携手共繁华！
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