【风水】现代罗盘罗经二十八宿的应用,基本上就是认真引经据典,但数据过时失效,而导致结果瞎。
天人合一的思想是中国传统文化的基石之一,也是“风水”的指导思想。古人讲究顺应自然,与自然和谐的共存,更有利于人的发展。所谓“在天成象,在地成形”,于是古人找天上二十八宿纳入罗经来寻龙点穴、消砂纳水,也就显得是很自然的事。但这样做之于现在其实是有很大的问题!
二十八宿起源有很多说法,我个人比较认同中国本土起源说,有兴趣可以自己去研究参考。“曾侯乙墓”出土的漆木衣箱盖上面,有着中国迄今发现的关于二十八宿全部名称最早的文字记载,表明至迟在公元前5世纪初,中国就有了完整的二十八宿体系。
二十八宿应用在风水罗盘上,最迟在汉代就有了(见下图:汉代漆栻盘);武威市磨嘴子汉墓出土的“汉代漆栻盘”分为上下两层,上层为原型,下层为方形,上层和下层的外圈刻的都是二十八宿的名称;方形外圈左下角由左起向右刻画文字依次为:角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、鬼、柳、星、张、翼、轸,也就是二十八宿的名字并且对应着方位;第二圈为二十四山方位。跟现在的罗经非常相似。
星宿位置不是完全固定:随着时间,星宿的位置和宿度也在移动变化,不同的朝代测量出的位置和宿度也有很大的差异。如《吕氏春秋》记录的:“孟春之月,日在营室,昏参中,旦尾中。”是说孟春阴历一月的时候,太阳在室宿的天区,黄昏时分参宿在天空中央,黎明时则尾宿在天空中央;但现在(2022年),同样在孟春,太阳已经不再室宿天区,而是在虚宿天区;又《汉书律历志》:“井三十三鬼四...”,而南宋开禧年间“开禧二十八宿”记录为井三十少,差了将近4度。
现在我们知道恒星与春分点为参照的话,平均每年约西移50秒29",约七十多年就能增加1度差距;要知道,罗经二十八宿吉凶是一度一吉凶,但因为上述原因,相当于七十年前定位的二十八宿分金,现在吉凶方位就完全不对了。
罗经上面的二十八宿宿度,分为“开禧宿度”和“时宪宿度”。所谓“开禧宿度”,是以距今1400多年的南宋开禧年间(公元1205年)测得的宿度为准;而“时宪宿度”是明末清初时期所测得,距今也有五百多年。
“在天成象,在地成形”,而古时候那当时的天象跟今天完全是两个样,因此以古天象成今天地形,是不是太牵强了?另外,二十八宿的四方四象,即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武,出现在《史记天官书》(约公元前100年)中所记录更早的天象。
【风水】因此现代罗盘罗经在二十八宿的应用,基本上就是认真引经据典,但因数据过时失效,而导致结果瞎的大忽悠。
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