乐的世界一个没有音乐的舞者，会因为没有音乐而死亡，现实一点说，假如我们的日常生活少了音乐，生活将会怎么样？在没有专业音乐或职业音乐的地方，世界勤劳的人们都会以自己本位思想的方式创造出属于自己情感真实的音乐来。形体的美，主要靠音乐来支撑。我们常常会发现身边一些人走路时充满了飘然感觉，按音乐家的说法，此时他的大脑神经中正接受着音乐的指挥。正如我们自己，一但悦耳的音乐随风而来，我们的第一感觉是跟上节拍。
乐的世界
一个没有音乐的舞者，会因为没有音乐而死亡，现实一点说，假如我们的日常生活少了音乐，生活将会怎么样？在没有专业音乐或职业音乐的地方，世界勤劳的人们都会以自己本位思想的方式创造出属于自己情感真实的音乐来。
形体的美，主要靠音乐来支撑。我们常常会发现身边一些人走路时充满了飘然感觉，按音乐家的说法，此时他的大脑神经中正接受着音乐的指挥。正如我们自己，一但悦耳的音乐随风而来，我们的第一感觉是跟上节拍。是什么跟上节拍呢？是神经、是细胞、是肢体，此时心情放松，走路都一张一弛，这就是形体最原始的本能反应，他比没有音乐支撑时多了动感，多了节奏，多了自然。客观上让人接受着一种信息，那就是此人正在听音乐，有忘乎所以的特征了。
音乐创造神话，但音乐离不开神化，神化是形体的终极目标，一种没形体神话的音乐，必然是噪音。也就是说，音乐是通形体来体现其音乐价值的，二者互为知已。单纯的音乐和单纯的形体不能构成完整的艺术大厦，我们生活中的各种影像表明，一切事物给人的美，都是以客观事物的主观需求为根据，影像就是音乐和形体的共同反映。人在主观上需要无数的客观事物作为生活元素，但无论是何种元素，都必须使人产生美的空间感，在这一前提下，影像几乎占去了人们空间美感的80%。
总结音乐与形体的关系，目的是提示茶艺表演艺术人在工作和学习中重视起形体和音乐带来的强大作用力，它包括经济、文化、关系和荣誉。一名拥有丰富的生活资料和极高艺术地位的茶艺表演者，其拥有的形体和音乐情感就会成为一种丰富多彩的文化现象。但是，一名不懂得形体和音乐重要性的茶艺表演者，他完全可以随随便便选定音乐去“配”他自己生硬的形体，这种事情，我们在生活中多为所见，比如有些地方在表演茶艺时将《男儿当自强》、《真心英雄》、《精忠报国》等等音乐生硬地配进自己的茶艺表演中来，表演时就出现了你唱你的，我演我的，对踩点、合拍、顺曲、和音等等高潮起落一无所知。茶的清雅和淡然被一阵快刀斩乱麻式的吼声给吼得了无踪影，留下的只是一名神色惶惶不安的自己。试问人们，这都是演的什么艺术？
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