19世纪欧洲贵族点游广州？“千与千寻”海幢寺，极致的“人间舒适”！
从前有座山，叫做万松岭，附近有一座寺庙，南汉名为千秋寺。几经变迁，千秋寺成为明代郭氏的“兰园”，再后来，建成了现在广为人知的海幢寺。同福中路有一处幽静的寺庙，附近就是百年鸡仔饼成珠楼，海幢寺始建于南汉时期(公元907年~971年)，迄今有一千多年历史。对比河北，寺庙附近的白色骑楼又是另一番风味。明清两代沿海迁界或迁界禁海的闭关锁国政策，清政府准许境外人士活动时，特地将海幢寺、陈家花园等作为外境人士前往游历的指定地点，也就是说从明清时代开始，这个地方就变成了著名的旅游景点。欣赏骑楼再买份鸡仔饼，当然还要制作一些“旅游心得”！有市场就有需求，市面上出现了大量风俗画。这些融合了大量清代市井生活的风俗画，大多产生于广州民间画家之手。被当时来此游览的国外游客带走，庋藏于西方各国，而中国国内却罕有收藏，长期以来被国内美术界和学术界忽略。
“海幢寺是教徒顶礼膜拜的地方，寺庙紧邻水边，码头上常年人头簇拥，船只往来频繁。”依佛经上“海幢比丘潜心修习《般若波罗密多心经》成佛”的典敌，而命名之为“海幢寺”。如今海幢寺的故事，发生在同福路与南华西路之间，这座藏身林立高楼之中的寺庙内。究竟海幢寺的魅力在哪？可与光孝寺、华林寺、六榕寺并称“广州佛教四大丛林”，被称为“四大丛林之冠”？
进入寺庙是一个阳光明媚的下午，两大门神镇寺，两位防疫人员尽忠职守。坐在寺院内的长椅上，听天王殿檐角上“叮铃”的风铃声，向着远方扩散，宛如在聆听一曲动人的乐章。比寺庙还要年长的鹰爪兰，就如寺庙内过去、现在、未来的三世佛般，见证着人来人往的寺庙，各种各样关于悟道的故事。
“此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭”万法皆空，因果不空。因果就在这唯美的夜里，绽放出精美的花朵儿，笑着对世人说：“种甚因，结甚果。”和尚们依然每天专注学习佛法，大雄宝殿，天王殿，古塔，如旧日庄严肃穆。大雄宝殿前的空地东侧是1997年新建成的叫宝严塔石塔，塔的周围有石栏，为平面六角形，莲花基座，八角葫芦顶，檐角悬挂着铁钟。该塔为高7.8米的七级八角形塔，每层各面均刻有佛像。由于此塔极具纪念意义，所以，虽然历经风霜千余年，但也历代募修不绝，保存完好。现大雄宝殿内供奉的三尊大佛各高10多米，是三世佛。天王殿内跟其它佛教寺庙一样，依然供奉着形态威猛、栩栩如生的东、南、西、北方四大天王像。面对大雄宝殿内的佛像，如此安然。寺院的日，恬静而悠然，一扫白天的喧嚣，一切归于静寂。也许我们有太多的欲望，才使得压力缠身，难以解脱;我们有太多的惰性，才使得人生计划与目标一拖再拖，难以实现。
地藏殿中所供奉的地藏菩萨左手持明珠，右手执锡杖，莲台下方的金刚座刻有六道图相。意喻其恒以“金锡振开地狱门，明珠照彻天堂路”的大愿力，往返六道之中。一位僧人迈着轻盈的步子走来，在一片皎洁的日光之中，钟楼和僧人的身影，渐渐地合在一起，仿佛融入了一种无尽的穿透里，通往智慧的彼岸。“当舍于懈怠，远离诸愦闹。寂静常知足，是人当解脱”此时此刻，仰望任由念头轻舞飞扬，那种感觉，如此惬意，如此舒爽。就像置身于空旷的原野，只有流动的微风和天上漂浮的白云为伴。“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”，这段摄人心魄的经典之语，忽然涌上脑海，久久难以散去。海幢寺的咨客告诉我们，说鹰爪兰比海幢寺的历史更悠久。不过它确实是棵有故事的树，有座有故事的寺庙，千年历史融为一瞬。康熙年间所刻《鼎建碑》中记载的海幢八景：花田春晓、古寺参云、珠江破月、飞泉卓锡、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹馆幽钟。后来出版的《羊城古钞》更将海幢寺称之为宏敞庄严的岭南雄刹。新建的念佛堂则是充满魔幻气息，远远一看还以为是明清时代的鼎盛茶楼。又仿佛置身于千与千寻的梦幻世界，高楼大厦与古色古香天然建起了屏障。
若能远离懈怠，知足常乐，则幸福与快乐常伴身边。寺院让我们放下身上的担子，拥抱幸福的影子。原来，幸福由心不由境，又岂能让别人去评判你是否幸福不幸福呢？
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