19世纪欧洲贵族点游广州?“千与千寻”海幢寺,极致的“人间舒适”!
从前有座山,叫做万松岭,附近有一座寺庙,南汉名为千秋寺。几经变迁,千秋寺成为明代郭氏的“兰园”,再后来,建成了现在广为人知的海幢寺。同福中路有一处幽静的寺庙,附近就是百年鸡仔饼成珠楼,海幢寺始建于南汉时期(公元907年~971年),迄今有一千多年历史。对比河北,寺庙附近的白色骑楼又是另一番风味。明清两代沿海迁界或迁界禁海的闭关锁国政策,清政府准许境外人士活动时,特地将海幢寺、陈家花园等作为外境人士前往游历的指定地点,也就是说从明清时代开始,这个地方就变成了著名的旅游景点。欣赏骑楼再买份鸡仔饼,当然还要制作一些“旅游心得”!有市场就有需求,市面上出现了大量风俗画。这些融合了大量清代市井生活的风俗画,大多产生于广州民间画家之手。被当时来此游览的国外游客带走,庋藏于西方各国,而中国国内却罕有收藏,长期以来被国内美术界和学术界忽略。
“海幢寺是教徒顶礼膜拜的地方,寺庙紧邻水边,码头上常年人头簇拥,船只往来频繁。”依佛经上“海幢比丘潜心修习《般若波罗密多心经》成佛”的典敌,而命名之为“海幢寺”。如今海幢寺的故事,发生在同福路与南华西路之间,这座藏身林立高楼之中的寺庙内。究竟海幢寺的魅力在哪?可与光孝寺、华林寺、六榕寺并称“广州佛教四大丛林”,被称为“四大丛林之冠”?
进入寺庙是一个阳光明媚的下午,两大门神镇寺,两位防疫人员尽忠职守。坐在寺院内的长椅上,听天王殿檐角上“叮铃”的风铃声,向着远方扩散,宛如在聆听一曲动人的乐章。比寺庙还要年长的鹰爪兰,就如寺庙内过去、现在、未来的三世佛般,见证着人来人往的寺庙,各种各样关于悟道的故事。
“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”万法皆空,因果不空。因果就在这唯美的夜里,绽放出精美的花朵儿,笑着对世人说:“种甚因,结甚果。”和尚们依然每天专注学习佛法,大雄宝殿,天王殿,古塔,如旧日庄严肃穆。大雄宝殿前的空地东侧是1997年新建成的叫宝严塔石塔,塔的周围有石栏,为平面六角形,莲花基座,八角葫芦顶,檐角悬挂着铁钟。该塔为高7.8米的七级八角形塔,每层各面均刻有佛像。由于此塔极具纪念意义,所以,虽然历经风霜千余年,但也历代募修不绝,保存完好。现大雄宝殿内供奉的三尊大佛各高10多米,是三世佛。天王殿内跟其它佛教寺庙一样,依然供奉着形态威猛、栩栩如生的东、南、西、北方四大天王像。面对大雄宝殿内的佛像,如此安然。寺院的日,恬静而悠然,一扫白天的喧嚣,一切归于静寂。也许我们有太多的欲望,才使得压力缠身,难以解脱;我们有太多的惰性,才使得人生计划与目标一拖再拖,难以实现。
地藏殿中所供奉的地藏菩萨左手持明珠,右手执锡杖,莲台下方的金刚座刻有六道图相。意喻其恒以“金锡振开地狱门,明珠照彻天堂路”的大愿力,往返六道之中。一位僧人迈着轻盈的步子走来,在一片皎洁的日光之中,钟楼和僧人的身影,渐渐地合在一起,仿佛融入了一种无尽的穿透里,通往智慧的彼岸。“当舍于懈怠,远离诸愦闹。寂静常知足,是人当解脱”此时此刻,仰望任由念头轻舞飞扬,那种感觉,如此惬意,如此舒爽。就像置身于空旷的原野,只有流动的微风和天上漂浮的白云为伴。“一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观”,这段摄人心魄的经典之语,忽然涌上脑海,久久难以散去。海幢寺的咨客告诉我们,说鹰爪兰比海幢寺的历史更悠久。不过它确实是棵有故事的树,有座有故事的寺庙,千年历史融为一瞬。康熙年间所刻《鼎建碑》中记载的海幢八景:花田春晓、古寺参云、珠江破月、飞泉卓锡、海日吹霞、江城夜雨、石磴丛兰、竹馆幽钟。后来出版的《羊城古钞》更将海幢寺称之为宏敞庄严的岭南雄刹。新建的念佛堂则是充满魔幻气息,远远一看还以为是明清时代的鼎盛茶楼。又仿佛置身于千与千寻的梦幻世界,高楼大厦与古色古香天然建起了屏障。
若能远离懈怠,知足常乐,则幸福与快乐常伴身边。寺院让我们放下身上的担子,拥抱幸福的影子。原来,幸福由心不由境,又岂能让别人去评判你是否幸福不幸福呢?
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