将风水理解成玄学,是很局限的。从简单的角度去看,风水就是环境影响学。通过改变环境,达到最佳的生活状态,让自己安稳;或者理顺周围的环境,促进自己不断提升。
因此,在我们的生活中,风水的知识处处皆是。下面,就“邻”里体现的风水,说一说我的理解和感悟。
风水分内环境和外环境。在我看来,应该将外环境放在第一的位置。《三字经》中有这样的六个字:“昔孟母、择邻处。”这句话里就透露出了外环境的重要性。孟子小的时候,受外在环境的影响,先学习吹吹打打,后学习交易买卖,孟母便三改其家,最后在一处学堂附近住了下来。小孟子便在学堂外听课,也就喜欢了做学问。这就是环境的影响。也就是风水。
外环境中与家相近的地方,都可以称之为“邻”。这个字里代表的不仅仅是邻居,它泛指住家周围的一切。再扩展一下,与自己朝夕相处的人与物,也都是“邻”。那么,我们便容易理解了题目中的“择邻处”、“友邻居”的具体内容了。
自己家的邻居是这个范围。都愿意与友善、有德之家相邻。与恶邻相处,一定会麻烦不断。前些天在莆田发生的命案,就是邻居之间的纠纷。胶东这个地方,在买二手房时有个习惯,要“访听”一下房子的原住户的人品,从而决定这个房子是否合适。采取的方法一般是敲开对门(近邻)问问。其实这一问,不仅仅是问房子,也是在问“对门”。对门若是友善人家,会很热情,会说好话。比如:这个房子好啊,你看人家搬到大房子里住了,这个房子起运。对门若是非善一类,则会冷淡,甚至说些坏话。比如:这个房子不好,住不下去了才搬走的。
经常见面聚会的朋友圈,也是“邻”的范围。俗话说:近朱者赤,近墨者黑。这方面的影响是潜移默化的,不知不觉中就跟着走偏了。特别是处于青春期的初中生、高中生们,很多家长不愿意孩子住校,就是担心同住一室里的孩子中,其中一个有恶习,很容易带动其它的孩子染上恶习。
经常把玩的东西也是“邻”。把玩葫芦、核桃、佛珠等把件,其心不断变得柔软。把玩刀、棍、鞭等物件,带给内心的是暴力倾向。把玩扑克、麻将等物者,就容易走进赌博的圈套里。所以,手里时时捧着一本书,身上当然一团和气。
身边的同事更是“邻”。俗话说:男怕入错行。这里的“行”,不仅仅是行业,更重要的是“行伍”。一个单位的风气清正,身处其中的人工作轻松愉快。所处的单位风气不正,彼此间勾心斗角、互相拉帮结派等,就很闹心。这个时候要么同流合污,否则,定会被标为“另类”。
还有其它更多的“邻”。
“树挪死、人挪活。”这句古话透露出来的是“择邻处”的重要性。而“兔子不吃窝边草”则体现出了“友邻居”的重要性。窝边的草,越茂密越容易将窝隐藏起来,从而能够保证兔子一家老小的安全。这个道理就引申出来这么一个结论:睦邻是一件非常重要的事情。睦邻工作做得好,就没有外来的袭扰和隐患,就能够安心自己当下的生活。
其实,一个人、一个家的“邻”如此,放大到国与国之间的“邻”,也是如此。我们都知道,台湾与祖国母亲是最近的,从地缘位置上,大陆是最能够救急的。但是,台湾那些背宗忘祖的人,却舍近求远,抱着美国的大腿不放。“远水解不了近渴”的道理,就那么难以理解吗?而抗美援朝体现的“唇亡齿寒”的道理,更是说明了“邻”的重要。
从传统文化的角度来盾,就很简单了:敬。敬畏身边的一切,从而不敢胡来乱为。与邻为善、而不是与邻为壑,就是对“邻”的最好的敬畏。
后记:我的成长就有这方面的记忆。很小的时候父亲去世了。家里没有顶梁柱,外人欺负的就多了。其中一个邻居,就一墙之隔,有事没事就隔墙骂我家。并且经常往我家院子里扔石头等杂物。实在无法住下去了,母亲就在本村买了他人一处闲置的四间房子。但是,那个恶邻婆娘还是跟着过来在门前骂。新住处的一个邻居大爷,就从自己家里出来了,非常直接地警告那个恶邻婆娘:“滚回去!你再来胡闹,我带人把你的家砸了!”那个恶邻婆娘吓跑了,再也没有来闹过。与恶邻处,则不安;与友邻居,则安稳。
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