《道德经》云：企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，有道者不处。
上面是《道德经》第二十四章中的内容。
企者不立：企，就是将脚后跟踮起来。意思是说，期待看得更远，就把脚后跟踮起来。但是，这样做的结果就是站不稳当。因而“不立”。
跨者不行：跨，大步前进的意思。期待走得更快，就将步子迈得非常大。这样做的结果，就是很快感觉到累，反而行进得慢了。就是我们俗话说的“欲速则不达”的意思。
这段文章，通过企者、跨者这两种日常生活中经常遇到的行为，说明一个基本的道理：违背了基本的原则、道理的行为、目的，都不会达成目标的。由此，引申出来后面的一些做人的道理，就是自见、自是、自伐、自矜等等行为，也同样达不到目的，不会有好的结果。
自见者不明：自己主动表现自己的长处、特点，并不会显得自己比他人高明，反而会招来他人的反感。因而“不明”。
自是者不彰：自是，就是自己以为是，表现为自己肯定自己、自己固执自己的观点。这样的人因为难以与人沟通，因而不会被他人接纳，从而“不彰”。
自伐者无功：自伐，就是自己表扬自己，往自己身上揽功劳，认为一切都是自己做的，或者是认为自己的作用最大。这么做的结果，就是众叛亲离，反而会被他人处处找毛病。因而“无功”。
自矜者不长：自矜，自己抬高自己，看低别人，自我感觉高高在上。这样的人，主动脱离了大家，孤立了自己。因而“不长”。
这些自见、自是、自伐、自矜等等行为，其实就是源于内心的欲望、贪图。因为这些人并没有认识到“企者不立、跨者不行”这么简单的道理，因而招来祸患。
“余食赘行”应该如何理解呢？
余食、赘行是两件事。余食，指贪吃，导致吃得过量了。赘行，指的是背着沉重的东西行走。这两种行为，都是负担。这里指那些贪欲都是负担。
人生应该减负，就要先从欲望、贪图上去解决掉。去掉那些不切实际的念头，去除那些给自己带来负担的想法。一切顺其自然。所以，老子告诫世人：“物或恶之，有道者不处。”悟道、得道的人，是不会给自己任何额外的负担。
联系客服
