做学问，需要有“疑”并会“疑”。

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《朱子近思录》卷之二：不知疑者只是不便实作。既实作则须有疑，有不行处是疑也。
 
这句话，是在分析“疑”的道理。那就是：做学问必须有“疑”才好，有“疑”才有进。如果不能存“疑”，就是未学、未有进步。

上面的话源自张载说过的：“圣人未尝有知，由问乃有知。不知疑者只是不便实作，则实作则须有疑，必有不行达理疑也，在可疑而不可疑不曾学，学则须疑，守旧无功。”意思非常明确：圣人的学问也不是天生就有的，是从问开始的。做学问的时候，如果在应该存疑的地方不提出疑问，那就等同于没有学习。否则，就是守旧不前。

疑，源于活力。一门学问，须要在进步中生存、传世。世界上没有一成不变的东西，都在不断的转换。学问的生命力，就在于它自身允许不同的人提出不同的疑问，并在这些疑问中彰显自身的智慧。

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一个人做学问也是同样的道理。但凡认识一个事物，都是从不知、到一知半解、而后才尽可能全知。这个过程就是不断的提出疑问，在解决种种疑问的过程中，从知少甚少、到知之甚多，到最后达到“确信无疑”。

对于“疑”的理解，它不代表否定。它是为了更好地理解而“疑”。它就是用来提出问题，促进自己进步的。

可怕的是不会疑、不敢疑，由此便会陷入到人云亦云、因循守旧的牢笼中，成为书呆子。更可怕的是那些将圣人之言论捧在手心上的人，他们在遇到事情的时候，往往会引经据典，用圣人压人。