《道德经》第二十八章中有这么一句话：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
这一章挺费解。老子先后用雄雌、白黑、荣辱作对比，来说明一些道理。这里先将第一句话做个理解。
为什么要用到动物中的雄、雌呢？可以肯定的是，老子是想借用动物中的雄性、雌性的行为特征来委婉地表达他的思想。
在动物界，往往是雄性的更美丽、壮观、雄伟，这是为了吸引雌性，更好地为自己留下后代。如雄孔雀开屏、雄鸳鸯华丽，又如雄虎的力量、雄狮的大体型等等。而且，往往是雄性的行为更加主动，雌性的拥有几乎完全的自主选择权。
那么，回头理解“知其雄、守其雌”这句话，便清楚了其中的意思：知，是掌控的意思。要掌控、吸引雄性，就要守住雌性的本来。那就是静、柔。守住了雌性的本来，就能够控制雄性。
再来理解“溪”。水是生命之源。而溪，是大江大河的初始状态。更是涓涓滴水、汇成溪流。小溪向前流淌，不具备大江大河那样的力量和气势，只能顺其地势而流。遇高则止，遇低则流，遇谷则屯，遇阻则绕，遇其它小溪则合二为一。小溪向前流淌，它没有自己的目标，但是却不会停止。
雄、雌不能分离，阴阳需要合一，阴阳合和，是天地之大伦。因而是“天下溪”，天下共同的生命法则。在这个法则中，阳动、阴静，正是雄性宜动、雌性需静、雄性阳刚、雌性阴柔的表达。而小溪，其本质是水，水的本性是清静的，向前流淌是因地势导致。这就是小溪的外在的“动”，与其内在的“静”合二为一。
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