亲人逝去，不宜大哭，会扰其神魂不得安。

红尘中的饮食男女，每有亲人逝去，便悲痛不已，哭号震天。邻人见之，便赞叹不已，称为孝子孝孙。

这是不妥的。

人们对于生之留恋，那都是欲望的体现，对死亡的恐惧。这里面透露出来的是对生、死的迷惑。每一个生命既有来，定然会有去。这来去之间，其实是一场虚幻的梦。因为，消逝的是外在的形体，留存的是不灭的神魂。

神话体系里，有一个奈何桥。刚刚离开人间的那些魂魄，就在这里回头看，看自己曾经生活过的人间烟尘。那些仍然留恋人间红尘的，就会不舍得走。即使走了，也会带着若干的欲念。而这必然又会加重这种不舍的情绪。所以，亲人们的哭号，必然会加重这种不舍，让其神魂不安。

古人说：入土为安。又将整个送行的过程，称为“安葬”。这里面的安字，指的就是“神安”。生命逝去后，为什么要三日入土？七日方安？一来，是怕有假死的可能，停放三日，以待奇迹；二来，神魂未走，让其与一众亲人们默默作别。头七过后，心愿已了，便可安心离去。

对生死看透的人，自古以来很多，庄子就是其中一个。其妻子逝去后，先是在家悲伤号哭，然后想了一下，就击盆而歌。惠子刚好来吊唁，见庄子的行为，大为不解：她为你生儿育女，忙碌一生，你怎么还高兴地唱歌呢？庄子说：人从无中而来，得天地精华而生，聚其气，凝其形，然后又将归于天地，这正是符合天地变化，与四季时令相合。完成了这一生，又有什么可以悲伤的呢？后来庄子逝去的时候，他的弟子们围在跟前哭号不断。庄子很不开心。弟子们要将庄子厚葬。庄子不同意。弟子们说：怕老鹰、乌鸦们会撕食老师的身体。庄子说：将我葬在地下，就不会有其它蝼蚁来吃了？何以迎前而拒后？

庄子之所以如此，明白这都是自然规律，无须悲喜。因此坦然而去。

所以，亲人逝去后，应以节哀为盼。最好的做法，就是感念其一生忙碌，赞叹其一生品行，传承其一生功德。若是有大德者，可为其传书，可为其立碑，可为其颂扬。