站桩分为养生桩和功夫桩两类，其中功夫桩又叫马步桩，这跟骑马时的姿势确实很相近，有说法是站桩源于是当年为了训练汉人士兵骑马的一种练习方法，更多支持的说法是两千多年前《黄帝内经》里便有站桩的记载，还有一些其它的说法。若是要从追根溯源上来判别正确或正宗与否，我认为这并不能导出科学的结论，反倒易使人钻牛角尖而走偏，应该是以动态的眼光看问题。任可事物都有出现、发展、变化、繁衍……一系列过程，并非一开始出现时的状态就是最好的，既然“站桩”发展到现代，那就应该用现代的眼光来理解它才能有正确的答案。
站桩几乎是中国所有传统武术体系时必需的基础训练，用现代的话来说即是打造人体运动技术框架，桩功基础的深浅将决定日后造诣的瓶颈高低。这跟西方人先从练习单关节运动的肌肉力量，到技巧的练习，然后再其组合起来地运用，两者的过程不同，那是源于文化理念不同。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”是中国人传统思想的“源代码”，站桩从形态上先讲求整体性，然后才是“生出”力量、技艺、套路的东西来；从神态上讲求由松静自如，心神合一，心到则力到，结合两个方面来看，这是很科学的人体运动框架。一是以人体重心运动为发力基础，使力有了的高效性同时又保留大程度的可控性，二是松静提高了专注度，神经最大程度调动肌肉细胞的缩张；还有身体整体协调性、动作还原、能量消耗、呼吸调节等很多方面都是科学的。可见，此事古人的智慧是超越科学步伐的。
站桩不仅为习武所需，在养生方面也很有意义。功夫桩有很多的种类，这其实很好理解，每种传武基于创始人的理念及身体素质不同，所以技术动作也有所不同，那么在基础架构上作出相应调整，所以就有不同的站桩方式，养生桩的种类之别应源于功夫桩派别，如此看来，站桩的正确与否并无唯一判别对错的标准，至于哪一种更好这问题也不成立，只在于你选择哪一种相信哪一种便是。其实这些站桩方式大体是一至的，只有少许细节的差别，理解了每个要求的意义所在，那什么才是正确就不用争辩了。
我认为任何桩法，下面这点应该是必须正确的：
一、身体的每个部分都是自然舒展的（不要理解成懒洋洋的舒服感）。四肢的舒展并不是伸直，其自然状态应该关节部分是微曲的；脊柱、胸骨、盆骨这些身体部位的舒展是轻微的张驰保持良好的形态不塌陷。
二、久练而无受伤或病变。为保持上述的舒展形态，每处肌肉都是保持在轻微的用力状态，且用力稳定而均衡。膝、腰、颈、肩是关键受力点特点要注意，如发现受伤或病变情况肯定是哪里不对了。
三、精神内收、安静放松。尽量不要有外界信息的干扰，然后是去除思想情感的干扰，专注于感觉自身，顺其自然无刻意追求。
如上述道理一样，应以动态眼光看待站桩的正确与否。一则，并非一开始站就必须是正确的，而是站开了后，根据进一步的学习和理解，结合自身的感受，一点点地调整过来才能正确；二则，以某一种桩法的标准来判别另一种桩法的对错也是没有必要的。
站桩看似简单，一学就会，其实一点不简单，需要日积月累，用心体会，由粗至细，由浅入深。它不能使体格健壮、不能让人有特异功能、不能包治百病长生不老，但绝对可以提升一个人身体综合素质——当然付出是必不可少的。
20230224
联系客服
